三受业，又称三受报业、三业，佛教阿毗达摩术语，根据受的性质，对于业进行的分类。这种分类法，根据善与不善二业，产生的苦、乐、不苦不乐三受，将业报分为三者：顺乐受业（善业），顺苦受业（恶业），顺不苦不乐受业[1]。
《俱舍论》认为，由不善业感召的业果，称顺苦受业。由善业感召的业果中，由欲界至三禅，称为顺乐受业。由四禅以上，称为顺不苦不乐受业[2]。
- ^ 玄奘译《阿毘达磨发智论》卷11：“三业，谓身、语、意。复有三业，谓顺乐受业，顺苦受业，顺不苦不乐受业。”
- ^ 玄奘译《阿毘达磨俱舍论》卷15：“诸善业中，始从欲界至第三静虑，名顺乐受业。以诸乐受，唯至此故。诸不善业，名顺苦受。过三静虑上地诸善业，说名为顺不苦不乐受。此上都无苦乐受故。非此诸业唯感受果，应知亦感彼受资粮，受及资粮此中名受。”
玄奘译《瑜伽师地论》卷9：“顺乐受业者，谓福业及顺三静虑受不动业。顺苦受业者，谓非福业。顺不苦不乐受业者，谓能感一切处阿赖耶识异熟业，及第四静虑以上不动业。”
