三受業，又稱三受報業、三業，佛教阿毗達摩術語，根據受的性質，對於業進行的分類。這種分類法，根據善與不善二業，產生的苦、樂、不苦不樂三受，將業報分為三者：順樂受業（善業），順苦受業（惡業），順不苦不樂受業[1]。
《俱舍論》認為，由不善業感召的業果，稱順苦受業。由善業感召的業果中，由欲界至三禪，稱為順樂受業。由四禪以上，稱為順不苦不樂受業[2]。
- ^ 玄奘譯《阿毘達磨發智論》卷11：「三業，謂身、語、意。復有三業，謂順樂受業，順苦受業，順不苦不樂受業。」
- ^ 玄奘譯《阿毘達磨俱舍論》卷15：「諸善業中，始從欲界至第三靜慮，名順樂受業。以諸樂受，唯至此故。諸不善業，名順苦受。過三靜慮上地諸善業，說名為順不苦不樂受。此上都無苦樂受故。非此諸業唯感受果，應知亦感彼受資糧，受及資糧此中名受。」
玄奘譯《瑜伽師地論》卷9：「順樂受業者，謂福業及順三靜慮受不動業。順苦受業者，謂非福業。順不苦不樂受業者，謂能感一切處阿賴耶識異熟業，及第四靜慮以上不動業。」
