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 《红楼梦》是中国四大名著之一，据信为曹雪芹所作。小说从女娲补天时所剩下的一块石头讲起，以宝黛钗的爱情故事为经，贾王史薛四大家族的荣损为纬，以高超的艺术技巧向我们展示了一幅封建大家族的瑰丽画卷。书中“备记风月繁华之盛”，但却给主角安排了惨淡的收场，四大家族也一损俱损，“落了片白茫茫大地真干净”。小说八十回后的内容散佚，给人一种残缺美感。 精选条目
 《红楼梦》抄本列表给出了目前发现的可信的《红楼梦》抄本的列表，其中不包括只存在于人的记忆中而无实物的抄本（比如存在于日本哲学教授儿玉达童口中的“三六桥本”），也不包括真实性存争议的版本（比如只存有毛国瑶抄录的批语的“靖藏本”，网上流出的“癸酉本”。《红楼梦》是中国古典名著之一，它的主要特色是广设伏笔，版本颇多，且全书未完。早期刻印流传的百二十回的所谓《红楼梦》“通行本”，是以程高本为底本的，其中又以“程甲本”为多。自从“新红学”诞生以来，人们知晓了程高本对原著的改动，以及八十回后并非出自作者之笔。现在发现的《红楼梦》可以分为两个系统：抄本和刻本，而抄本中又包括脂砚斋的批语本，脂砚斋评本有四：“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”、“戚序本”，现今提起脂本，往往是这四种的统称。其实在曹雪芹在世的时候，《红楼梦》的手抄本就开始流行了，它们基本上题为《石头记》。而刻印本始于乾隆五十六年（1791年）程伟元木活字本的出版，即“程甲本”。抄本中最早发现的为戚本，一开始并未引起重视。自从胡适购得甲戌本发表《考证红楼梦的新材料》后，学界开始重视抄本的重要性。甲戌本虽然残缺，但其中大量的异文和脂批暗示了后文情节发展，直接证明了程高本后四十回为伪作。之后又发现了己卯本、庚辰本，比甲戌本完整，亦有不同的批语，此三本为后文的情节和《红楼梦》早期面貌提供了充分的资料。而后发现的梦觉本、杨本等则显示了从脂评本向程高本过渡的现象。至20世纪末，共确定了11种与程高本相异的抄本。2006年，收藏家卞亦文入手一部残抄本，使《红楼梦》抄本家族又添一员。 精选图片
 庚辰本第一卷目录书影 词句摘录
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