謝范將軍
謝范將軍（也稱范謝將軍），在台灣稱七爺八爺，閩南與南洋尊稱為大二老爺、大爺二爺、大二爺伯與大二阿伯，是中國傳統文化中的一對神祇。此二尊神屬於黑白無常的一種，手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，也常為城隍爺等具有司法神職能之神祇的部將。
舊有傳統中往往排在甘、柳、春、夏、秋、冬等六位家將之後，是為押陣之神，故臺灣人尊之曰七爺、八爺（今日多改為排在甘、柳之後，春、夏、秋、冬之前）。
閩南稱之大爺、二爺，因在閩南，謝范將軍為六將之首，故稱為大爺、二爺。
謝范將軍的名諱據說有其信仰意義：「謝必安」為「謝」罪悔過則「必」能得到平「安」（或「謝」天敬神則「必」能平「安」），「范無救」為「犯」罪之人必然「無救」（若作「范無咎」，則為「犯」罪悔改，既往不「咎」）。[1]
起源[编辑]
最普遍的說法為兩將軍原本是衙門差人，有一次因押解的要犯在途中脫逃，二人商議分頭尋找，並約定在橋下會合。不料到了約定時辰，謝必安因大雨耽擱，無法趕到橋下會合；范無救在橋下苦等，見河水暴漲，不敢因離去而失信，最後溺斃橋下（因此范神像臉色為黑色）。
後來謝趕到，見范殉難，痛不欲生，於是上吊自盡（因此謝神像舌長）。二人仙逝，玉皇大帝感念其信義，乃冊封二人為冥界大神。
形象[编辑]
神尊[编辑]
以神尊型態如下：
- 謝將軍：臉為白色並穿白色長袍，穿戴長筒官帽，上有「一見發財」或「一見生財」、「一見大吉」字句，內手（右手）執羽扇，外手（左手）執魚枷（嘉義派多屬此類）或火籤（臺南白龍庵派別多屬此類）。
- 范將軍：臉為黑色並穿黑色長袍，穿戴方形官帽上有「天下太平」字句，外手（右手）執羽扇，內手（左手）執方牌加鎖鏈，方牌上通常繪有虎頭，並書寫「善惡分明」或「獎善罰惡」四字。
臺灣新竹城隍廟謝范將軍神像：據說是依照謝范將軍生前的尊容所雕刻出來的：謝將軍面白高瘦，范將軍面黑矮胖，特別逼真。
神將[编辑]
如果已隨神明出遊的大神將（俗稱大仙翁仔）就有所不同，衣服不一定是黑與白，但七爺八爺手持的物品均為羽扇、絲巾為主；在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽（較古老）。以台北為例，只有士林湳雅永安社一對及台北下厝庄雙連社三對，使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽，也有其他神將會仿造前者，不過現今大部分使用將軍帽（帽花較多）較多。值得一提的是，當有暗訪情況時，七爺右手拿火籤，左手拿鐵鍊或魚枷（例：雙連社），背後背一把雨傘，而八爺手拿執虎牌與手銬，背後背一個包袱。另外，如台北靈安社謝將軍則是於暗訪時左手拿釘棍，亦別具特色。
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台北靈安社謝范將軍神將 -
日治時期 艋舺晉德宮晉義軒 謝范將軍於遊行隊伍之攝照
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| 文澳城隍廟七爺神像 | 文澳城隍廟八爺神像 |
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| 頭城城隍廟大神尪－舊七爺 | 頭城城隍廟大神尪－舊八爺 |
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| 臺中港尾太子宮謝將軍 | 臺中港尾太子宮范將軍 |
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| 宜蘭城隍廟謝將軍木雕神像與神將 | 宜蘭城隍廟范將軍木雕神像與神將 |
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| 澎湖縣馬公施公祠七爺神將 | 澎湖縣馬公施公祠八爺神將 |
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| 永和南清宮謝將軍神將 | 永和南清宮范將軍神將 |
奉祀情況[编辑]
謝范將軍在中國與台灣等民間信仰多作為從神角色，通常做為司法神(如：城隍、東嶽大帝、靈安尊王等)以及王爺，或其他神祇之部屬；以謝范將軍作為主祀的情況則以新加坡、馬來西亞尤為興盛
主祀廟宇[编辑]
台灣[编辑]
- 澎湖馬公陰陽堂(主祀陰陽司公與白衣吉神，白衣吉神即謝將軍)
- 彰化彩鳳庵北辰宮(主祀六將爺公)
新加坡[编辑]
馬來西亞[编辑]
參見[编辑]
註腳[编辑]
- ^ 兩岸三地頭一回! 台灣大二爺pk大陸七八爺 轟動「舞」林. 中央日報. 2015-07-10. （原始内容存档于2016-09-23）.
參考文獻[编辑]
- 新竹都城隍廟簡介. 2010.
- 林美容; 辜神徹編著. 迎神在臺北：台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭. 臺北: 臺北市文獻委員會. 2013 [2016-09-22]. ISBN 978-9-860372-55-7. （原始内容存档于2016-09-23）.
- 辜神徹. 謝范將軍信仰與神將文化 — 以臺北市艋舺為中心. 古典文獻與民俗藝術集刊 (國立臺北大學古典文獻與民俗藝術研究所). 2014, (3): 101–121. （原始内容存档于2019-05-02）.
- 陳威伯; 施靜宜. 七爺八爺成神故事研究 (PDF). 稻江學報 (稻江科技暨管理學院). 2014, 3 (1): 309–320. （原始内容存档 (PDF)于2016-11-29）.