陰陽十一脈灸經
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《陰陽十一脈灸經》按先六陽脈後五陰脈的次序排列[1]，論述十一條經脈的名稱、循行路線、病候及部分經脈之灸法[2]，是《靈樞·經脈篇》的前身之一。與《靈樞· 經脈篇》所論十二經脈相比，缺手厥胡心包脈，且各脈論述較為粗淺，不夠系統完善。據考究，《陰陽十一脈灸經》與《足臂十一脈灸經》不同，未在十一脈的每脈條目下註明「諸病此物者，皆灸××脈」，因此不能算為實際意義上的「《灸經》」，若能把《陰陽十一脈灸經》的篇題比照《靈樞·經脈篇》改訂為《陰陽十一脈篇》或《陰陽十一經脈篇》，則比較切合實際內容，也符合中國醫學的傳統學術習慣。[3]
成書時間
[編輯]《陰陽十一脈灸經》與《足臂十一脈灸經》同時期出土[1]，這兩部古書是目前中國現存最早的論述經脈方面的文獻資料。一般認為，兩部書在春秋至秦漢時期已經成書，其中《足臂十一脈灸經》相對較早、為春秋時期，《陰陽十一脈灸經》相對較晚[1]。此外，也有研究者對從《足臂》到《陰陽》再到《靈樞·經脈》的古脈學說演進路線提出質疑，認為《足臂》與《陰陽》或許分屬不同的體系，不存在線性的早晚關係。[4]
出土時間
[編輯]1972-1974年，考古發掘湖南省長沙市東郊馬王堆的三座西漢古墓時，《陰陽十一脈灸經》在3號墓出土的帛書中被發現。當時這本書並沒有名字，書名是此後整理根據其內容命名的。[1]
思想及貢獻
[編輯]《陰陽十一脈灸經》是迄今發現最早的、且較為全面記載人體十一條經脈循行路線及所主疾病的文獻之一，對研究經絡學說的形成具有極為重要的意義。[1] 中醫經絡學說是一個不斷完善的過程，雖然目前經絡的實質還沒有能被揭示，但通過對《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸經》兩本古籍經脈循行的比較研究，不難發現一些共同的特徵性內容：
這反映出早期經絡學說的基本風貌，在十一條經脈的命名上尚沒有統一，其與現在的經脈循行概念有著很大的差異，為研究經絡學說的發展提供了最為原始的資料。[1]
參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 歐陽, 八四. 《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》经脉循行比较研究. 中醫藥信息 (蘇州市中醫醫院蘇州市吳門醫派研究院). 2016-09-10, 33 (05): 98-101 –透過知網.
- ^ 吳, 永貴. 《阴阳十一脉灸经》与《灵枢·经脉》“是动则病”、“所产(生)病”探讨. 雲南中醫學院學報 (雲南中醫學院學報). 1986-10-01, (03): 18-22. doi:10.19288/j.cnki.issn.1000-2723.1986.03.005 –透過知網.
- ^ 沈, 壽. 西汉帛画《导引图》结合《阴阳十一脉灸经》综探. 成都體院學報 (成都體院學報). 1983-12-31, (04): 11-15 –透過知網.
- ^ 趙, 爭. 古书成书与古书年代学问题探研——以出土古脉书《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》为中心. 中國典籍與文化 (上海大學). 2016-01-15, (01): 7-12. doi:10.16093/j.cnki.ccc.2016.01.002 –透過知網.