法主真君
| 道教 |
|---|
 |
| 道教主題 |
法主真君，簡稱為法主聖君、都天聖君、張真君等，俗稱法主公，客家人稱法師公、張法主、張聖君、張聖者。佛教化的道教閭山派之法主公派所祭祀的神祇，亦有人將祂歸類於道教正一派，有雷神、監察神的神格，以善於各種咒語、法術而成為道士的守護神。法主公信仰，流行於福建福州、泉州、漳州，廣東潮州、梅州等地，此信仰尤其流行於泉州安溪族群聚集處。
源流
[編輯]張慈觀，名自觀，一名祥，字其清，一字克勤，道號慈觀，法號圓覺。人稱張真人、張聖者。福建路福州永泰縣道士（一說為閩清，1024年－1069年），亦僧亦道，相傳在世有神通，能除妖伏魔。清高宗乾隆年間所著的《德化縣誌》載：「煉性於蕉溪山石鼓岩，見石牛山夜火晶熒，知有魈魅，因往其處。魅方於人家迎婦，輿徒甚盛。觀出掌，令人從指縫窺之，魅悉現形」。北宋間何薳的《春渚紀聞》、方勺《泊宅編》均有張真人的故事記載。
傳說
[編輯]民間相傳，張真人曾經在結義弟兄輔助之下，躍入九龍潭石牛洞的潭水之內，以劍刺殺為患福建永春已久的蛇精，故許多廟宇的法主公塑像，是一手持劍，一手握蛇。張真人神通頗為出名，也因為去除蛇妖的功績，被視為降妖伏魔的大神，羽化後被奉為當地神明，因為張真人以神通、法術著稱，因此被尊為「法主公」。
不只有除蛇妖，福州與下南一帶也有法主公，力克蝗災、計降螃蟹精、盜雨、捉雷神、送瘟神等救民的傳說。
奉祀廟宇
[編輯]福建本土
[編輯]主祀
臺灣金門縣
[編輯]- 金門縣金寧鄉昔果山法主天君廟－奉祀張、劉兩位法主
臺灣
[編輯]17世紀後，渡臺的安溪茶商，將法主真君香火帶入臺北，法主真君信仰，遂成為流行的臺灣民間信仰之一。由於臺北地區安溪人甚眾，全臺以大臺北地區最為盛行，其中以臺北法主公廟最為著名，高雄市美濃區則是客家族群信奉法主真君的主要地域。
主祀
- 臺北市大同區大稻埕法主公廟（臺北法主宮）[1]
- 臺北市北投區十八份張公聖君廟
- 新北市淡水區下圭柔山法主宮
- 新北市淡水區金應宮
- 新北市樹林區山佳法照宮
- 宜蘭縣員山鄉七賢浮洲再興宮－奉祀張、章、肖三位法主
- 宜蘭縣蘇澳鎮晉安宮
- 桃園市桃園區北天府龍天宮
- 新竹縣竹北市斗崙里科大一路靈泉宮
- 新竹縣竹北市中正西路法濟宮
- 新竹市香山區大湖金教岩（新竹市長林智堅曾來祈求大雨停息）[2]
- 新竹市香山區大湖永春宮
- 新竹市香山區法尊宮
- 臺中市龍井區三塊厝聖德宮－奉祀張、蕭、洪三位法主
- 臺中市龍井區德瑞宮
- 彰化縣彰化市快官法主廟
- 彰化縣和美鎮中塗厝恆德宮
- 彰化縣和美鎮四張里法玄宮
- 彰化縣芳苑鄉埤北法主公廟
- 彰化縣二林鎮東和里二林法皇壇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- 彰化縣埔鹽鄉閭山道院
- 彰化縣福興鄉萬豐村閭山天法堂
- 彰化縣福興鄉番社村蔡氏濟陽堂
- 彰化縣鹿港鎮油麻堀閭山法主宮
- 南投縣鹿谷鄉-鹿谷法主會-張公聖君
- 雲林縣麥寮鄉架仔頭玉安宮
- 雲林縣二崙鄉頂庄赤法宮－奉祀張、蕭、章三位法主
- 雲林縣莿桐鄉樹仔腳玉樹宮
- 嘉義縣布袋鎮白沙永安宮
- 嘉義縣鹿草鄉後寮永泰宮
- 臺南市中西區四聯境普濟殿聖君廟
- 臺南市學甲區新芳慶安宮（統一集團創辦人高清愿還願檀施所建[3][4]）
- 臺南市北門區三寮灣黃氏宗祠法安宮
- 臺南市北門區蚵寮西南角永法宮
- 臺南市柳營區五軍營法主宮
- 臺南市鹽水區南竹子腳張聖宮[5]
- 高雄市橋頭區芋寮壽生廟
- 高雄市橋頭區海峰法主宮
- 高雄市田寮區菜堂聖法宮－奉祀張、連、蕭、劉四位法主
- 高雄市內門區內東九龍宮－奉祀張、蕭、洪三位法主
- 高雄市內門區廣興張公聖君－法主公廟
- 高雄市內門區埔尾張公聖君
- 高雄市美濃區聖君宮
- 高雄市六龜區法師宮
- 高雄市六龜區荖濃聖君廟
- 屏東縣恆春鎮頭溝大坪頂聖皇宮－奉祀張、蕭、章三位法主
- 台東縣臺東市震天宮－主奉祀張公法主聖君
新加坡
[編輯]新加坡與馬來西亞泉州永春裔華人也奉爲鄉土神，其移民聚會所「永春會館」也作祭祀場所[6][3]。
主祀
- 龍山巖（宏茂橋聯合廟）－主奉祀張、蕭、章三位法主
- 廣明堂（忠義天明廟）－主奉祀張公聖君
- 慈靈宮（淡濱尼聯合宮）－主奉祀張公聖君
- 九龍宮（蔡厝港聯聖宮）－主奉祀張公聖君
- 石霧洞（石林晉山聯合宮）－主奉祀三位法主（張公聖君）
- 石牛洞－主奉祀張、蕭、洪三位法主
馬來西亞
[編輯]主祀
- 馬六甲武吉晉巷金山宮 - 主奉張公聖君
- 馬六甲金沙宮－主奉張公聖君
- 馬六甲青山宮－主奉祀張、蕭、洪三位法主
- 馬六甲石雲洞－主奉三位法主（張公聖君）
- 馬六甲文廟龍山宮－主奉三位法主（張公聖君）
- 馬六甲清靈宮(東街納) - 主奉張，蕭，洪公聖君
- 雪蘭莪吧生張聖宮 - 主奉張公聖君
- 雪蘭莪元天宮-主奉張公聖君
- 吧生天福宮－主奉三位法主（蕭君二副）
- 吧生川嚴法聖壇 - 主奉張公聖君
- 吧生聖淘沙花園張公壇 - 主奉祀三位法主（張公聖君、蕭公聖君、洪公真人）
- 蕉賴川雲宮－主奉三位法主（蕭公二副）
- 霹靂怡保三靈宮－主奉張公聖君
- 森美蘭波德申石雲洞－主奉張公聖君
- 吉打 亞羅士打 三聖法主堂（孫太祖師）－主奉祀張公聖君、蕭公聖君、章公聖君
- 柔佛峇株巴轄三春張聖府－主奉張公聖君（流年拜太歲與各吉兇星祭祀）
- 沙巴擔波羅利法主聖君宮殿
- 柔佛蔴坡峇加利亞 玉封福靈宮 主祀 張公聖君
- 柔佛麻屬武吉哈逢 川法壇 主祀 都天法主聖君
·柔佛峇株巴轄巴力亞尼港腳保安宮 - 主祀張公聖君
註解
[編輯]- ^ 鈴木清一郎. 《臺灣舊慣冠婚葬祭と年中行事(1934)》. 南天書局. 1995. ISBN 9789576383076.
- ^ 引用錯誤：沒有為名為
金的參考文獻提供內容 - ^ 3.0 3.1 監雷御史法主真君[永久失效連結]
- ^ 【名人拜廟】法主公助統一霸業 高清愿捐百萬建學甲慶安宮供奉[失效連結]
- ^ 張耘書. 張聖宮. 中研院文化資源地理資訊系統. 2011-11-24 [2019-08-30]. （原始內容存檔於2019-08-30） （中文（臺灣））.
- ^ 【东方文薈】大马民间信仰研究的困难. [2016-06-17]. （原始內容存檔於2020-12-10）.
參考資料
[編輯]- 《圖解臺灣神明圖鑑》. 謝奇峰.晨星出版，ISBN 9789861778747
- 《客家「聖君爺」信仰及其傳說流變調查研究 －以聖君、法主公、五營信仰之關係為主》.張二文.2008
- 福建一帶的法主公信俗
- 水口鎮——資訊——德化網——德化強勢媒體中國福建省德化縣石牛山法主公祖廟，根據德化縣水口鎮相關記載，石牛山聞名始於南宋，紹興年間，閩清道人張慈觀與章、蕭兩道人結義，雲游四方，來到石牛山，遇魑魅，仗劍與之連斗數日，如今山頂岩石數十處腳印、指紋以及劍插石、鐵砧石、洗劍泉傳為當時鬥魅之遺蹟。石牛山上的石壺殿，始建於南宋，歷來香火不斷，聲名遠播臺灣、港澳及東南亞。1984年重新修建。
- 《監雷張公法主真經》
