石中英 (作家)

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石中英（台湾话：Chio̍h Tiong-eng；1889年—1980年），字俪玉，号如玉，台南人，商业家族石鼎美出身。为台南日本时代至战后著名女诗人，其诗幽雅安丽，其词尤清整纤美。

早年志在习医，毕业于台湾总督府医学专门学校，曾任助产士。

石中英在诗词方面颇有造诣，年幼时受家庭教育的影响，熟读典籍、工于诗词，曾设汉塾“芸香阁”书房教导学生，并与蔡碧吟等女性诗人共组芸香吟社以切磋学问，称其读书处为“韫睿轩”。她在平时也积极参与留青吟社、酉山吟社等各类活动，于《藻香文艺》、《台湾日日新报》及《诗报》中展现了其诗才。著有《芸香阁俪玉吟草》、《韫睿轩词草》等文学作品。

生平

1889年，石中英出生于台南地方商业望族——石鼎美家族。自幼家中聘请教师来府授业，学习作诗、饱读诗书。16岁时，其父亲过世，与母亲共同持家。35岁时与鹿港诗人陈子敏结婚，婚后随夫出席诗坛活动，并于诗刊上发表作品，展现诗才，开拓了自身在诗坛的名声与交际圈。

作为受过教育的女子，对石中英来说，让更多的女性可以大方受教育是他的希冀。在1925年时，他开设汉塾“芸香阁书房”招收女学生，教授传统诗词及儒家经典。后更与、邱碧香等台南女诗人成立“芸香吟社”。也因为受过教育，不受封建思想束缚，石中英并不羞于让社会大众知道自己的婚姻状况。在1931年，他于《藻香文艺》发表诗作，以〈离缘有感率成四绝〉一诗主动发布离婚讯息。同年，他便至中国漳州任助产士。往后，石中英于1935年丧母，再与吕伯雄结婚，随夫婿定居于中国福建，协助其抗日工作，其共育有四名子女。

1945年战后返台，其夫与蒋渭川等人共组“台湾政治建设协会”，欲协助国民政府顺利治理台湾，后遭遇二二八事件，吕伯雄被通缉而逃亡二十个月。此后，夫妻将重心投入教会事务。1958年吕伯雄与林川传道师等人奔走成立“台湾基督长老教会古亭教会”。1980年，石中英逝世，吕伯雄以〈悼亡十首〉抒发哀戚之情，并以挽联“半世相随同德同心坚信望／一生劳碌为民为国争自由”为妻子留下一生的注脚。

诗作

石中英生于清末，成长于日本时期，中年后旅居大陆，战后又回到台湾，并经历二二八事件等，其横跨了清末、日治及战后等三个时代。观诗作风格，随即生命历练，大抵可分为三个时期：四十岁之前多咏物抒怀；后旅寓大陆，则感时讽世、具巾帼风骨；返台后，关心社会发针砭之音，与歌咏故乡之作。

1975年，由黄传心、周定山自其生平诸作中筛选，而后由夫婿吕伯雄加以编校排印出版，《芸香阁俪玉吟草》古典诗词选集，取曾开设的书塾“芸香阁、表字“俪玉”为书名。此诗集共四卷，卷一为台湾战后作品，卷二为旅次大陆时诗草，卷三为台湾日治时诗草，卷四为词作《韫睿轩词草》，卷内依时序以近追远排序编列。前有于右任、贾景德题词，陈宝善、丘念台之序文；后附女史少年、青年、壮年、晚年之小影，以及作者之自序及跋文。

石中英寄情于诗，写作题材包括：表现女子的自我价值，如〈男女智力同〉道出男尊女卑并疾呼男女受教权的平等；〈题步莲肖影〉以自身的缠足说明封建社会对女性的压迫；以及刻划友情、母女情深、夫妻恩爱、写景、家国大事、描绘政商名流等内容。家国大事的篇章包括感慨台湾沦陷鼓舞抗日革命、返台后脱离殖民的欣喜之情、批判二二八等，而关于政商名流的诗作则可略见吕氏夫妇在当时台湾社会的地位。

评价

• 丘念台言其诗作：“不独无颓丧沦亡之音，而有怀古攘夷之意。”
• 魏清德赞誉其诗：“吐属不凡，咏物清新，感时忧国情绪，溢于言表，不愧为台湾优秀之女性诗人”。

芸香吟社

1930年中秋台南府城，蔡碧吟、石中英、韩锦云等女诗人成立“芸香诗社”，主要活动地点在台南，设事务所于台南市高砂町二丁目。参与者皆为女性，并非只有传统温柔婉约的形象，诸多敢于表达自我与争取权益者，以生命与文学展现妇女运动的理想与热情。其最著名事件，为​​参加台湾文化三百年纪念的全岛联吟大会，作品在《三六九小报》中连续三期刊登。

评价

• 《诗报》叙此诗社特色为：“香芸吟社为南国万绿一红之闺秀吟社也，社员全部有名女士。”
• 《台湾民报》评价：“这样的团体员，概是孔子教徒，墨守深闺的妇女，故这回敢加入团体，虽尚有畏首畏尾之嫌，也可谓很可喜的现象。”

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