停云
《停云》是陶渊明的一首四言诗，是《陶渊明集》中第一首诗，在诗中表达了他怀念亲友的感概。
背景
[编辑]柯宝成认为，此诗作于晋元兴三年（404年）春天，陶渊明四十岁的时候。当时刘裕收取京口，进一步攻占建康。[1]也有说法认为作于408年，或者是403年，大约是陶渊明归隐后的作品。[2]
内容
[编辑]《停云》，思亲友也。樽湛新醪，园列初荣。愿言不从，叹息弥襟。
霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。
停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。
东园之树，枝条载荣。竞用新好，以怡余情。人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生。
翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。岂无他人，念子寔多。愿言不获，抱恨如何！
分析
[编辑]有学者认为此首诗是陶渊明抒发当时政局的感概。元代刘履认为，陶渊明是为了他的亲友或者仕于宋者作此诗，并指此诗首章中“停云”、“时雨”是“喻宋武阴凝之盛”，而“表昏”、“路阻”，则是比喻天下都归于刘宋，而晋臣没有可以出仕的方法。而作者则是在东轩中饮酒自慰，为良朋远去和当时政局感到烦扰。整体而言，以飞鸟作“兴”的手法，以此比喻亲友，最初则是怀望飞鸟，后来希望和他一起饮酒，但是知他不会回来之后，也只是感到无可奈何，他认为这“可见靖节之于亲友，情之至，义之尽也”。[3]黄文焕认为，《停云》四章都是“匡扶世道之热肠，非但离索思群继之闲惊也”，指陶渊明在诗中表达了自己对于匡扶晋室的想法。“八表同昏，平路伊阻”，“平陆成江”的描述都是暗示晋朝灭亡，希望有人可以一起恢复山河。“东园之树”则是暗示即使是国家淍亡也好，也终会有一天重新繁荣。并指整文创作“章法映带，各有次第”，创作上紧扣序文，比与手法融入文中使读者不觉。[4]沃仪仲指“伊阻”、“成江”暗示了时运。“八表同昏”则是怪责了当时的臣子，认为作者希望在此诗中表达当时朝延没有贤臣，而我自己虽然有才学，但依然抱恨不得用[5]。
学者注意到此诗和《诗经》的关系。离无之指“以‘停云’名篇，乃周诗六义之遣义也”，认为以“停云”命名是受到《诗经》的影响[6]。清代张谦宜指“《停云》温雅和平，与《三百篇》近；流逸松脆，与《三百篇》远；世自有知此者”，指《停云》的温雅之处和《诗经》接近，但诗中隐逸之处和《诗经》则是较远[7]。唐旭东指，陶渊明模仿了《诗经》以首句两字的方式以命题，也模仿了《诗》小序的方式为《停云》作序，而叠句的方式也和《诗经》的手法相似，用典用词方面也有所相似，可见有所模仿。[8]也有学者认为此首诗考仿了《离骚》，王夫之指，“四章往复之间，言句有限，取比《离骚》，尤为深远广大。彼以偏怀学陶者，初不知此诗风旨也”，指他四章重复之处，相比于《离骚》更为深入。[9]
参考
[编辑]- ^ 柯宝成. 陶淵明全集 滙編滙校滙評. 武汉: 祟文书局. 2011: 3–5.
- ^ 汪榕培. 承前啟後,推陳出新——陶淵明的《停雲》詩賞析. 外语与外语教学. 1998, (02): 39-45.
- ^ （元）刘履. 《选诗补注》卷五.
首章：此盖元熙禅革之后，而靖节之亲友，或有历仕于宋者，故特思而赋诗，且以寓规讽之意焉。此章言“停云”、“时雨”，以喻宋武阴凝之盛，而微泽及物。“表昏”、“路阻”，以喻天下皆属于宋，而晋臣无可仕之道矣。我则静止东轩，饮酒自慰，何乃良朋远去，使人搔首伫望而不归耶！
四章：兴也，言庭柯之鸟翔集从容，和鸣而相亲，以兴仕途之人，当择所处，不可遗页弃友而不顾返也。且他人之苟禄者，亦岂无之，惟我与子，素相亲厚，故于此实深念之耳。始也搔首而怀望，中则欲与促席而开陈，至此，乃决然知其不复来归，则是愿言不获，而中心为之抱恨。此可见靖节之于亲友，情之至，义之尽也。 - ^ （明）黄文焕. 《陶诗析义》卷一.
四首皆匡扶世道之热肠，非但离索思群继之闲惊也。“八表同昏，平路伊阻”，“平陆成江”，日月山河，交失其恒，此复何等景象，可乏同心亟商匡扶哉！园树虽凋，犹有再荣之日，世界虽坏，岂无再转之手，所以朋愈邈而席愈思促也。先言轩，继言窗；先言抚，继言饮；车承路阻，舟承成江，章法映带，各有次第。序曰初荣，诗曰再荣；序曰不从，诗曰靡从；意义同异，互相阐发。“舟车靡从”，言我欲就友，安得促席，冀友就我。鸟闲止而有相和之声，人闲饮而艰相就之朋，处处回环阐映。雨挥人情，树招人情，鸟语挪输独坐，居然若嘲人矣！比兴愤极，高处在使人骤读之不觉，并亲友亦属兼葭伊人之虚想。
- ^ （明）黄文焕. 《陶诗析义》卷一.
沃仪仲曰：“伊阻”、“成江”，分指世运。“八表同昏”，专咎臣子，一语两章复用；且先揭于阻、江之上，尤有味，正见举世暗浊，无一明眼堪扶社稷，故至于此。我即独身孤愤，济得甚事！乃难冀之世，复难冀之朋。末句“抱恨如何”，真当闷绝。
- ^ （宋）李公焕. 《箋注陶淵明集》卷一.
离无之曰：以“停云”名篇，乃周诗六义之遣义也。
- ^ （清） 张谦宜. 《纪斋诗谈》卷四.
《停云》温雅和平，与《三百篇》近；流逸松脆，与《三百篇》远；世自有知此者。
- ^ 唐旭东. 論陶淵明《停雲》詩對《詩經》的創作接受 35 (03). 九江学院学报(社会科学版): 1-6. 2016.
- ^ （清） 王夫之. 《古诗评选》卷二.
（四章）四章往复之间，言句有限，取比《离骚》，尤为深远广大。彼以偏怀学陶者，初不知此诗风旨也。
延伸阅读
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- 薛谷香. 綠碼時代閑讀《停雲》. 杭州金融研修学院学报. 2022, (01): 74-76.
- 潘雨菲. 淺談《停雲》《詠貧士》《五柳先生傳》中的孤獨意蘊. 牡丹. 2020, (10): 141-143.
- 唐旭东. 論陶淵明《停雲》詩對《詩經》的創作接受. 九江学院学报(社会科学版). 2016, 35 (03): 1-6.
- 林佳颖. 孤寂與美好——陶淵明詩《停雲》、《時運》對讀. 文史知识. 2007, (10): 37-40.
- 许红英. 陶淵明《停雲》、《時運》、《榮木》擬束皙《補亡詩》辯. 文学前沿. 2005, (01): 258-262.
- 汪榕培. 承前啟後,推陳出新———陶淵明的《停雲》詩賞析. 外语与外语教学. 1998, (02): 39-45.
