白普仁
白普仁（1870年—1927年）俗姓白，名光法，字普仁，以字行，熱河東蒙古人，中華民國藏傳佛教人物。[1]
生平
[編輯]白普仁出生於清朝同治九年（1870年）。清末民初，長期居住在北京雍和宮。由於他俗姓白，又是喇嘛，故被社會各界俗稱作「白喇嘛」。據傳說，他曾經到五台山朝拜文殊菩薩，獲文殊菩薩點化，此後便精通佛法，心境通明，在蒙古各部享有盛名。[1]
民間傳說，民國三年（1914年），北京郊區發生洪災，白普仁察知此次洪災乃是蟄龍作祟，便集合白俊峰喇嘛等六位喇嘛，共同設壇修降龍法。白普仁入定後，見一條龍來到壇前，便用供佛的酥面塔放在龍的頭上，龍乃姍姍退去，次日洪水就退了。但同時修降龍法的六名喇嘛，則一死、一跛、一盲，另外三位後來得了大病，只有白普仁安然無恙，但也被關入監獄一年。[1]
白普仁常修藥叉大將法、《金光明最勝王經》。熱河平泉地區民眾由於信仰白普仁，故均念誦《金光明經》。民國十一年（1922年），潰敗的軍隊襲擾熱河，熱河各縣均遭搶掠，只有平泉縣安然無恙，據說就是念誦《金光明經》的感應。白普仁的法緣在熱河，熱河全地區皈依白普仁者達十多萬人。[1]
民國十三年（1924年），在日本學習東密的釋大勇自武漢來到北京，在北京開壇傳法。釋大勇原打算赴廬山閉關修煉，此時聽說白普仁精通藏密，便向白普仁請益，而且還想赴西藏求法。釋大勇在北京慈恩寺創辦了藏文學院，為赴西藏求法做準備。民國十四年（1925年），釋大勇將該學院改組為「留藏學法團」，準備赴西藏。據民間傳說，這時白普仁為釋大勇請護法神保護其赴西藏，意外地請到了廣濟寺護法的狐仙，狐仙附體在學僧釋天然、釋超一身上，二人當即獲得了洞察他人心思的能力。狐仙勸釋大勇留在北京，阻止其赴西藏，並稱願為其護法；若釋大勇不聽勸阻，狐仙聲稱將全力阻撓。後來，通過許多方法才驅走了狐仙。[1]
民國十四年（1925年）春，九世班禪額爾德尼來到北京，派人問候白普仁，白普仁遂拜訪九世班禪額爾德尼，獲九世班禪額爾德尼賜予堪布法位。當時，北洋政府執政段祺瑞請白普仁集合108名喇嘛，在雍和宮修「《金光明最勝王經》大白傘蓋法會」21天，由白普仁主修。同年六月，白普仁應上海信眾的邀請，集合28名喇嘛赴上海，在上海覺園的淨業社修金光明法會。此時，居士范古農正在浙江嘉興任商業學校校長，便也來到上海參加該法會，為白普仁護法。在上海的法會結束後，白普仁獲得各地信眾禮請。在范古農居士的陪伴下，白普仁先後赴杭州、嘉興、長沙、武漢、九江、南京等地舉辦金光明法會，皈依他以及接受其灌頂的信徒非常多。白普仁赴江南修法後回到北京，仍駐在雍和宮。[1]
民國十六年（1927年），白普仁圓寂，世壽58歲。[1]