白砂崙萬福宮
白砂崙萬福宮 | |
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![]() 白砂崙萬福宮 | |
基本資訊 | |
位置 | ![]() |
坐標 | 22°54′47″N 120°11′02″E / 22.91317694078988°N 120.18381182554809°E |
主神 | 五府千歲 |
例祭 | 農曆四月廿六(李府千歲聖誕)[1][2] |
地圖 | |
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白砂崙萬福宮位於臺灣高雄市茄萣區,是主祀五府千歲的廟宇,為茄萣四大公廟之一[1][3]:150。該廟不定期舉行的王醮大典於2021年6月8日公告為高雄市的「民俗」類文化資產[4]。
1964年落成的萬福宮建築,在1987年年底到1988年年初的這段期間拆除後[3]:158、159,中華民國國立自然科學博物館在1988年10月將部分建築雕刻構件買下,於人類文化廳二樓的「漢人的心靈生活」展示區中展示[5][3]:160。另外舊廟的石獅被安置到白砂崙福德祠廟口[3]:160。
沿革[編輯]
萬福宮最早建廟年代不明,廟中現存最早的文物為光緒三年(1877年)的「澤被海濱」匾,故可知在此之前已有萬福宮[3]:151。《茄萣鄉志》(1994年)等書籍寫萬福宮創建於清乾隆六十年(1795年)[1][6],廟方立於民國五十三年(1964年)的〈重建萬福宮碑記〉則寫說「本廟遠在光緒三年元月由地方諸先哲發起擇址籌建」[3]:191。另外據大正四年(1915年)的臺南廳寺廟調查,萬福宮是光緒二年(1876年)由莊民喜捨建立,勸請南鯤鯓廟神明而來[7]。而文史工作者莊松林(朱鋒)曾根據廟中匾額、捐籤等文物,推斷萬福宮創建於光緒三年,而後之所以在光緒七年(1881年)就「新建」,他認為是因為原本的廟宇遭地震震倒的關係[8]。而關於主神五府千歲的來歷也有數種說法,如南鯤鯓代天府王爺南巡說、南鯤鯓代天府分靈說、並非來自南鯤鯓說等等[3]:152-155。
而關於最初的廟址,有說法認為是先民先在海邊搭建簡陋草寮或網寮來供奉,再移到現今位置(或說是逐漸移到現址);也有說法是一開始即在現今廟址搭建草寮供奉[3]:156。而萬福宮現今廟址,據說原是李姓家族的地,當初擇址則有四媽婆仔看廟地,或是老三王公、元帥爺看廟地的傳說[註 1][3]:156。
光緒七年(1881年)季夏,萬福宮「新建」,捐籤上由董事李思聰代表留名[註 2][3]:156。而後在光緒十九年(1893年)重修,捐籤上由林昨代表留名[註 3][3]:157。日治時期大正五年(1916年),在謝西經、陳作揖、蘇海永、林聰里等人倡議下,白砂崙、三鯤身(臺南漁光島)、市仔寮(今高雄永安新港里)等地信眾響應,此次重修捐籤由白砂崙「順記」號留名[註 4][3]:157。
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二次大戰後,民國37年(1948年)因廟宇建築老舊,萬福宮董事們倡議重修,捐籤上有白砂崙何宜築、郭榮波、陳印等人留名[3]:157。民國51年(1962年)因為建築年久失修,廟方決定拆除重建,之後於民國53年(1964年)落成[3]:157、158。民國64年(1975年)5月14日,萬福宮正式成立管理委員會[註 5][1][3]:165。後來到了民國74年(1985年)乙丑科建醮後,據說王爺公屢降神蹟,最後指示要重建廟宇[3]:157、158。萬福宮委員會慎重其事,於民國76年(1987年)請示上蒼,得到允准後召開信徒大會並通過重建案[3]:158。同年成立重建委員會,並在年底進行拆除工程,次年(1988年)開始新廟建築工程,最後在民國81年(1992年)12月13日舉行謝土慶成、入廟安座[3]:158。
祀神[編輯]
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白砂崙萬福宮主祀五府千歲,分別為李、池、吳、朱、范五姓王爺[3]:150。白砂崙當地信眾會稱呼為「王爺公」、「千歲爺」,其他地區則會稱呼為「白砂崙王爺」[3]:150。
此外廟中還有供奉註生娘娘、福德正神、中軍府、大將爺、虎爺等神明[3]:150。
五府千歲來歷[編輯]
關於萬福宮主神五府千歲的由來,有南鯤鯓代天府王爺南巡說、南鯤鯓代天府分靈說、並非來自南鯤鯓說等等。
南鯤鯓代天府王爺南巡說[編輯]
此種說法又可細分成兩種。第一種是說白砂崙原本與頂茄萣、下茄萣共同奉祀媽祖,後來乾隆四十二年(1777年)頂、下茄萣因故分祀媽祖(頂茄萣賜福宮、下茄萣金鑾宮),因白砂崙未參與其事,導致無神可拜[3]:152。後來乾隆四十六年(1781年)有林姓先民從福建泉州來臺,並攜帶聖母、四媽、中壇元帥等神尊,最後選擇在白砂崙住下[3]:152。後來當地居民在現今萬福宮位置搭建草寮,供奉這些神尊[3]:152。日後又有蘇姓先民、李姓先民分別攜帶老三王公、田府元帥來到白砂崙[3]:152。而後據說南鯤鯓王爺奉旨南巡,王船來到白砂崙海灘上[3]:152。因王爺奉旨駐境宣化,成為白砂崙境主,居民商討並請示先前供奉的元老神明後,決定將現今廟址之地讓給王爺建廟[3]:153。
第二種則是某日漁民發現海灘有船擱淺,查看之後發現有五府千歲與中軍府六尊神明[3]:153。漁民遂將神明請下船,搭建網寮供奉[3]:153。日後茄萣媽祖婆起駕指示,王爺奉旨出巡到白砂崙,要受當地信眾供奉,日後白砂崙信眾不用再擔飯菜到茄萣賞兵[3]:154。白砂崙居民遂集資於今址建廟[3]:154。
南鯤鯓代天府分靈說[編輯]
該說法也可再細分為兩種。第一種是早期白砂崙一帶不平靜,居民聽說南鯤鯓代天府五府千歲神威顯赫,於是請往迎請五府千歲[3]:154。之後因神明降旨,居民乃搭建草寮供奉[3]:154。
第二種則是說頂、下茄萣分祀媽祖之後,白砂崙一度無神可拜,於是乃前往南鯤鯓代天府迎請五府千歲分靈[3]:155。
其他[編輯]
一說萬福宮五府千歲,是來自福建所放的王船[3]:155。又有一說,萬福宮五府千歲最早源自海邊漁民漁網寮內奉祀的一塊香火,因為相當靈驗且有神蹟而信眾日增[3]:155。
另外還有說法是五府千歲並非同時來到白砂崙,最先來的是大王公(李),而後是五王(范)、三王(吳)、四王(朱)、二王(池)[3]:155。此說還有衍伸出一神話,傳說二王到白砂崙時,五王懷疑是冒名者,與之鬥法[3]:155。後來五王見二王有好本事,應該是真身,遂請大王確認之後才讓其入廟[3]:155。
宗教活動[編輯]
萬福宮主神五府千歲有各自的聖誕,廟方以李府千歲聖誕農曆四月廿六日為主要祭祀日[2]。在這一天廟方會準備大量的豬腳麵線為神明祝壽,而後由信徒們分享求平安[2]。此外也會延請多棚歌仔戲班[3]:168。
祭祀圈與管理組織[編輯]
關於白砂崙早期的祭祀圈,林美容〈高雄縣王爺廟分析:兼論王爺信仰的姓氏說〉(1999年)寫說萬福宮過去底下分成四角頭,分別是蘇姓角、陳姓角、中角、雜姓角[註 6][9]。而蘇惠貞《茄萣地區的社會變遷與宗教活動之研究》(2010年)的說法,則是早期白砂崙分成四大角頭,分別是蘇姓角、陳姓角、中角、什姓角,各角頭有各自的角頭佛[註 7],而萬福宮的廟務由這四大角頭共同管理[7]:121。
後來在日治時期,廟務由白砂崙四保保正共同管理,後改為各角頭自行推選董事共同管理廟務[3]:163。而據說由於皇民化運動影響,白砂崙當地各角頭佛不能公開祭祀,只剩萬福宮五府千歲可以祭祀,於是改成以五位王爺分成五個角頭[註 8][7]:121。另外一種說法,則是因為扛大轎的分配起了糾紛,遂依照五位王爺分成五個角頭,以利於廟務和工作分配[3]:163。每年會有一個「爐主角」負責承辦該年祭祀活動,爐主角則由五個角頭輪流擔任[3]:163、164。
二次大戰後,於民國64年(1975年)成立管理委員會,前兩屆的委員為五年一任,由各角頭自己推薦委員[3]:165。從第三屆開始,委員改為三年一任,並改以村為單位分配名額[3]:165。
交陪境與分靈廟宇[編輯]
據說最早與萬福宮建立起交陪境關係的廟宇是喜樹萬皇宮,但後來因故斷止[3]:166。而後有維持交陪境關係的廟宇,有中洲保生宮、灣裡萬年殿、三鯤鯓天宮壇、內門尪仔上天山南宮、新園下坑福善宮、大甲慈濟宮、太爺公館福安宮、草仔寮忠興宮、白砂崙大陳威武廟、頂茄萣賜福宮、下茄萣金鑾宮、中洲司馬安殿、白砂崙總天靈台府、白砂崙觀音殿等等[3]:166。
萬福宮的分靈廟則有屏東市萬福宮和高雄市安南宮[3]:167。
文物[編輯]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/%E8%90%AC%E7%A6%8F%E5%AE%AE%E3%80%8C%E6%BE%A4%E8%A2%AB%E6%B5%B7%E6%BF%B1%E3%80%8D%E5%8C%BE.jpg/220px-%E8%90%AC%E7%A6%8F%E5%AE%AE%E3%80%8C%E6%BE%A4%E8%A2%AB%E6%B5%B7%E6%BF%B1%E3%80%8D%E5%8C%BE.jpg)
萬福宮廟中文物除光緒三年(1877年)的「澤被海濱」匾外,還有記載歷次重修的「捐籤」4件[8]。早期廟宇重建或重修後,會雕刻石碑、木牌,又或是書寫樑籤以記載此事[8]。經濟富裕者用石碑,普通者用木牌,較差者用樑籤[8]。樑籤頂端會製成葫蘆型,漆成朱色,中段、下端則會以毛筆書寫資訊,最後釘在樑木之下展示[8]。因此種樑籤上寫捐緣者姓名與金額等資訊,故又可稱為「捐籤」[8]。
據莊松林的說法,他在1944年10月時曾造訪萬福宮,當時除見到古匾外,還有一光緒年間的石碑嵌在牆上,但後來廟宇重建不知去向[8]。後來他在1964年12月16日前往探訪在萬福宮繪製門神的蔡草如時,在蔡草如引導下進入當時正在重修的廟內巡視[8]。雖然仍未找到石碑下落,但在左廂發現被充作油漆墊板的樑籤(捐籤),他將樑籤一一拖出清洗後,其字跡便顯明浮出[8]。
其他[編輯]
相傳萬福宮舊廟[註 9]曾遭建廟師傅暗中動手腳,建築偏南,主神座位偏移不正,導致神明難興[3]:157。但廟裡供奉的註生娘娘坐到正位,導致白砂崙多出男丁[3]:158。
參見[編輯]
註釋[編輯]
- ^ 四媽婆仔、老三王公、元帥爺都是白砂崙的元老神明,比萬福宮五府千歲還要早被供奉在白砂崙[3]:193。四媽婆仔現被供奉在白砂崙聖母廟內[3]:193。老三王公原本由頂頭蘇、下頭蘇輪祀,後來下頭蘇留置神像,頂頭蘇便另雕金身[3]:193。下頭老三王公現被供奉在三皇宮內[3]:193。元帥爺即是田府元帥,據說有分靈到臺南三鯤鯓天宮壇[3]:194。
- ^ 捐籤上頭寫著「新建萬福宮捐籤董事李思聰 光緒柒年季夏月 立」[8]。
- ^ 捐籤上頭寫著「重修萬福宮捐籤董事林 昨 光緒拾玖年孟春月 立」[8]。
- ^ 「順記」號是過去位在白砂崙的大商行,行址在渡仔頭南邊(現在南萣橋南邊)[3]:137。主要經營米店,兼營當鋪、錢莊[3]:137。經營者是下茄萣林天仰兄弟[3]:137。
- ^ 《茄萣鄉志》寫成立時間為「民國六十四年四月四日」,蘇清良《沙鯤歲月 白砂崙與萬福宮的往事追憶》則寫是「民國64年農曆4月4日」。
- ^ 林美容之論文寫說蘇姓角拜老三王(無廟),中角拜元帥爺,雜姓角拜五府千歲(無廟)[9]。
- ^ 蘇姓角拜老三王公,陳姓角拜四媽婆仔,中角拜元帥爺,什姓角拜五府千歲[7]:121。
- ^ 分別是大王角、二王角、三王角、四王角、五王角。
- ^ 有一說是1964年落成的廟宇,另一說是1962年重建以前的舊廟[3]:157、158。
參考來源[編輯]
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 林築安、林聰男 纂修. 《茄萣鄉志》. 高雄縣茄萣鄉公所. 1994-02: 154-156.
- ^ 2.0 2.1 2.2 邱中川. 〈眾神的生日趴〉. 《蟯港人 茄萣事》. 高雄市茄萣區蟯港人文協會. 2021-11: 118–123. ISBN 978-986-99689-1-1.
- ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 3.31 3.32 3.33 3.34 3.35 3.36 3.37 3.38 3.39 3.40 3.41 3.42 3.43 3.44 3.45 3.46 3.47 3.48 3.49 3.50 3.51 3.52 3.53 3.54 3.55 3.56 3.57 3.58 蘇清良. 《沙鯤歲月 白砂崙與萬福宮的往事追憶》 增訂一版. 白砂崙萬福宮. 2012-03. ISBN 978-986-87706-0-7.
- ^ 白砂崙萬福宮王醮大典. 國家文化資產網. 文化部文化資產局. [2023-12-04]. (原始內容存檔於2022-06-20).
- ^ 廖仁滄. 人與諸天神佛的對話-從萬福宮看中國人的心靈世界. 2005-08-02 [2023-12-04]. (原始內容存檔於2023-12-04).
- ^ 《魅力高雄 發現茄萣:漁村之旅 茄萣之美》. 高雄政府文化局. 2016-12: 110–111. ISBN 978-986-05-0090-5.
- ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 蘇惠貞. 《茄萣地區的社會變遷與宗教活動之研究》. 國立臺南大學. 2010-01.
- ^ 8.00 8.01 8.02 8.03 8.04 8.05 8.06 8.07 8.08 8.09 8.10 朱鋒. 〈臺灣的樑籤〉. 《臺灣風物》 (臺灣風物雜誌社). 1965-04-29, 15 (1): 23─24. ISSN 0496-7070.
- ^ 9.0 9.1 林美容. 〈高雄縣王爺廟分析:兼論王爺信仰的姓氏說〉 (PDF). 《中央研究院民族學研究所集刊》 (中央研究院民族學研究所). 1999, (88): 113、116. ISSN 0001-3935.
外部連結[編輯]