晨報 (北京)
| 晨報 | |
|---|---|
| 類型 | 政治報刊 |
| 版式 | 日刊 |
| 持有者 | 研究系 |
| 創辦者 | 梁啓超、林長民 |
| 編輯 | 李大釗 |
| 創刊日 | 1916年8月15日 |
| 停刊日 | 1928年6月5日 |
| 政治立場 | 共和主義、自由主義、馬克思主義 |
| 總部 |  中華民國北平 |
《晨報》初名《晨鐘報》，1916年8月15日創刊，是中華民國大陸時期北京的一份報紙，是當時以梁啓超、林長民為主導的政治派系「研究系」的機關報。
歷史
[編輯]創刊
[編輯]1916年8月15日，《晨鐘報》在北京創刊，李大釗任第一任總編，並寫作代發刊詞《晨鐘之使命》。《晨鐘之使命》副標題為「青春中華之創造」，原文寫到：「青年不死，即中華不亡，《晨鐘》之聲，即青年之舌，國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒，青春中華之克創造與否，當於青年之覺醒與否卜之，青年之克覺醒與否，當於《晨鐘》之壯快與否卜之矣」，體現了《晨鐘報》的辦報理念，申明辦《晨鐘報》的使命在於喚起民族的覺醒，並激勵青年「急起直追，勇往奮進，……索我理想之中華，青春之中華」。由於政見不合，李大釗在任《晨鐘報》總編兩個月後被迫辭職[1]。
1925年年底乙丑政變期間，《晨報》因發表反對蘇聯的言論而被示威的學生火燒報館。
內容及思想
[編輯]宣傳馬克思主義
[編輯]1919年2月7日，改版後的《晨報》於第七版正式設立副刊，此後，李大釗頻頻在該副刊上發表文章，宣傳介紹馬克思主義，從而使這一版變成了參加新文化運動和宣傳社會主義的園地。李大釗還協助《晨報》開闢「馬克思研究專欄」，專門介紹馬克思主義的相關信息，先後發表了近百篇與之相關的文章。《晨報》在中國早期的馬克思主義傳播中有着不可忽視的作用，是除了《新青年》外先進分子宣傳馬克思主義的第二陣地。且由於《晨報》逐日出版，這就與按月出版的《新青年》不同，它可以更短的周期、更高的時效性，以最快的速度、最大的覆蓋面，把馬克思主義理論及相關信息傳播到全國。[2]
《爭自由的宣言》
[編輯]1920年，胡適、蔣夢麟、李大釗等七人在《晨報》上聯名發表《爭自由的宣言》：「我們不願意談政治，但實際的政治卻來妨害我們。」因而，我們便產生一種徹底覺悟，首先要依靠人民的覺悟。如果沒有養成「思想自由評判的真精神，就不會有肯為自由而戰的人民；沒有肯為自由而流血流汗的人民，就絕不會有真正的自由。」 《爭自由的宣言》明確提出如下六條：
- 民國三年三月二日所公布的治安警察條例應即廢止。
- 民國三年十二月四日所公布的出版法應即廢止。
- 民國三年四月二日所公布的報紙條例應即廢止。
- 民國八年所公布的管理印刷業條例應即廢止。
- 民國三年三月三日所公布的預戒條例應即廢止。
- 以後如果不遇外患或戰爭開始的時候，不得國會、省議會議決，或市民請求，不得濫行宣布戒嚴。
同時還指出：「下列四種自由，不得在憲法外更設立限制的法律：（1）言論自由；（2）出版自由；（3）集會結社自由；（4）書信秘密自由。
這是中國自由主義知識分子的第一封具有現代自由和憲政意義上的「自由主義宣言書」，是本世紀自由主義知識分子一次自覺的自由追求和意識覺醒，至今仍有重要意義。[來源請求]
副刊：新詩文藝
[編輯]1921年10月12日起晨報副鎸從晨報副刊版分出，獨立出版。
影響
[編輯]從1917年5晨鐘報6開始專門在第7版上刊登文藝類作品算起，到1928年6月5日《晨報》副刊正式停刊止的10年間，《晨報》副刊為中國現代文學的發展起了作用。從《晨報》副刊10 年間的創辦情況看來，大量國外文學作品的翻譯既是其份量很重的版面內容構成，更成為其為五四文學革命服務的一個重要組成；比如像莫泊桑、高爾基、托爾斯泰等西方大家的作品在《晨報副刊》上都作了大量的介紹引進[3]。
相關條目
[編輯]參考資料
[編輯]- ^ 《晨钟之使命》. 中國共產黨新聞，《李大釗文集》（上）. [2013-12-27]. （原始內容存檔於2019-05-19）.
- ^ 《五四时期李大钊传播马克思主义的第二阵地——《晨报副刊》传播马克思主义的贡献与意义》. 王憲明，楊琥. [2013-12-27]. （原始內容存檔於2021-03-12）.
- ^ 《<晨报>副刊与中国现代文学》. 崔銀河. [2013-12-27]. （原始內容存檔於2021-02-22）.