拉流斗霸
大豹共同體 Qutux Llyung Topa 拉流斗霸 | |||||||
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| 1600年前—1907年 | |||||||
| 首都 | 大豹大社 | ||||||
| 常用語言 | 泰雅語 | ||||||
| 宗教 | 優圖希信仰 | ||||||
| 總頭目 | |||||||
• 約1840年代 | Kotas Uxi | ||||||
• 起訖年不詳 | Ukan Syat | ||||||
• ?-1908 | 瓦旦·燮促 | ||||||
| 歷史時期 | 史前至日治時期 | ||||||
• 建立 | 1600年前 | ||||||
• 大嵙崁戰役 | 1886年 | ||||||
• 大豹社事件 | 1900年 | ||||||
• 滅亡 | 1907年 | ||||||
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| 今屬於 |  中華民國 | ||||||
拉流斗霸（泰雅語：Qutux Llyung Topa），即大豹共同體[1]，簡稱大豹（泰雅語：Topa），為泰雅族賽考列克群所建立的部落聯盟式政權，統治中心位於大漢溪支流三峽溪中上游地帶，即現今新北市三峽區南部大豹溪周邊山區。
自十九世紀後期以來，拉流斗霸屢遭清廷開山撫番，以及大日本帝國理蕃政策的武力侵略。日治初期，其族人在與日本爆發的大豹溪事件中戰敗投降，其領域隨後則完全由臺灣總督府引進的漢人佔領，遺族十餘年後更全數被迫遷移至現今的桃園縣復興鄉山區[2]。
歷史
[編輯]約莫百餘年前，Syat Sita帶領族人從發海地走到松麓，再分批從南投北港溪上游北上，抵達今新北市三峽五寮與大豹溪流域一帶之後，創建以大豹部落（亦稱為大豹社）為政治經濟中心的大豹共同體。以成福（泰雅語：Ngasal Yaya）到新店屈尺一帶與清為界。1870年，清政府在三角湧界線旁設立隘丁十名戍守邊疆[2]。
1862年，瓦旦·燮促生於大豹社（位於今新北市三峽區）。成年後公推為大豹大社（泰雅語：Bngciq）頭目，及大豹共同體總頭目。
清治末期，1887年，因劉銘傳的開山撫番政策，清軍入侵大埧七社（日治以後改稱大豹社），總頭目亞未·燮促（泰雅語：Yawi Syat）不敵投降。
日治初期，時任大豹總頭目瓦旦·燮促原本想要在橫溪大寮地一帶，在相當接近漢人生活圈的地點，設立第十四個部落，並開始種植經濟作物馬藍，預計將獲取的費用，一部分用來支助在獅子頭山一帶游擊的漢人反抗軍，以鞏固雙方的攻守同盟關係。
1900年6到8月，北部泰雅族為了反抗日本的樟腦砍伐，四處襲擊隘寮。應接不暇的戰事，使得當時的第四任臺灣總督兒玉源太郎決定改採「封鎖」政策，嚴禁平地人與泰雅族交易食鹽與鐵器，並在山腰地帶派遣軍隊重點封鎖，增強既有的隘勇線。其中，特別編派40人駐紮於三角湧，負責十六寮經十三添到金面山一帶的隘勇線。從這時候開始，三角湧隘勇線登上了臺灣森林殖民史的舞台[1]。
在1904年的雞罩山（崙尾寮）推進隘勇線的規畫裡，日本計畫從大豹溪左岸的瓦厝埔平原出發，經由雞景山（今日的雞罩山）、崙尾寮，接到熊空山、竹坑山方面的隘勇線，從既有的三角湧隘勇線往南壓迫大豹，日本部隊從大寮地集結出發以後，日軍在設置隘勇線途中，遭到大豹人襲擊而潰逃，最後大豹群擊退了日本的侵略部隊，大豹群因此繳獲一門「七𥑬米山砲」，但因不諳操作，隨即棄置於山谷[3]。
然而在1905年至1907年間，日本總督府進行「理蕃政策」，並透過修築隘勇線的方式，入侵了大豹群的傳統領域，企圖消滅當時強盛的大豹。1906年秋，在354高地茶園地方與日軍警發生衝突，當時日方進攻轉進中，日軍與漢人隘勇死傷不少震驚日本政府，並加派軍警增加大砲、手榴彈等重武器支援，致族人在戰役中也付出相當慘痛的代價，於隔年5月動員1,900名軍警，計畫將隘勇線推進至插天山，雙方在枕頭山展開激烈的攻防戰，並互相駁火長達三個月，日警、隘勇戰死者計有上百名[2]。最終於10月3日日方攻破而占領插角大豹大社，頭目瓦旦·燮促的宅第遭受大砲搗毀，大豹滅國，領土被劃入臺北州海山郡，原有13社千餘人，戰役後僅在詩朗、志繼兩社共58戶298人，日本文獻最後記載了大豹的「滅亡」[4]。最後日軍因死傷慘重而停戰，並設立大豹忠魂碑紀念死傷的軍警。
在理蕃政策下，日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術，切割、殲滅山林裡的大豹社，隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營[5]。
疆域
[編輯]大豹領土東界為熊空山（泰雅語：Katu）、加九嶺、達蓋埡口（泰雅語：Quri Takai）、熊空南山到東眼山，北面以白雞山（泰雅語：Quri Giri）與附近的鞍部（泰雅語：Quri Llihan），一直到成福、大寮一帶為界；西面則至十八洞天（泰雅語：Hbun Sbutun）、五寮溪一帶。大豹社的生活空間雖然集中在大豹溪與五寮溪流域，然而獵場與種植地的區域卻廣達三峽的大埔、橫溪與新店的平廣坑，其最北界則可至三峽與土城交界的內坡山、媽祖山、長壽山等連接形成的山陵線。以成福到新店屈尺一帶與番界為界[2]。
行政區劃
[編輯]大豹以大豹大社為中心，再與金敏社（泰雅語：Knabil）、有木社（泰雅語：Ibox）、詩朗社（泰雅語：Silung）和其他各小社等，共約13個部落共同組成[6]。
| 大社 | 組成部落 |
|---|---|
| 大豹大社 | 大豹本社（泰雅語：Nguq）、九歪社、伊仔社、老仔社（泰雅語：Luhun）、Asi、Tunuq |
| 金敏大社 | 金敏社 |
| 有木大社 | 有木社、Tunuq Sinplan和Tbihi |
| 詩朗大社 | 詩朗社、Quss、Sopin |
遺族
[編輯]戰後，1947年瓦旦·燮促之子樂信·瓦旦（漢名林瑞昌）提出「臺北縣海山區三峽鎮大豹社原社復歸陳請書」，請求取回祖居地，但未獲回應。1952年11月，樂信·瓦旦因涉及「高砂族自治會」組織[7]，遭臺灣警備總司令部以「高山族匪諜案」罪名逮捕下獄，於1954年4月17日被槍決。
2016年8月1日，立委高金素梅帶領泰雅族人及學者，重返大豹社戰役歷史現場告慰祖靈，表示未來將在三峽大豹忠魂碑附近，建立大豹社紀念碑，讓後代更加了解歷史真相，並宣告建碑行動正式開始[8]。
參考文獻
[編輯]- ^ 1.0 1.1 高俊宏. 拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族. 新北: 遠足文化. 2020. ISBN 978-986-508-082-2 （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 傅琪貽. 大豹社事件. 原住民族重大歷史事件系列. 新北: 行政院原住民族委員會. 2020. ISBN 978-986-5435-31-8 （中文（臺灣））.
- ^ 高俊宏. 山裡的空氣，是一段又一段憂鬱的故事. 新新聞. 風傳媒. 2021-02-13 （中文（臺灣））.
- ^ 來訪東眼山一探大豹群故事館. 農業部林業及自然保育署. 2021-01-15 （中文（臺灣））.
- ^ 高俊宏. 橫斷記：臺灣山林戰爭、帝國與影像. 新北: 遠足文化. 2017. ISBN 978-986-95479-0-1 （中文（臺灣））.
- ^ 傅琪貽. 大嵙崁流域北泰雅族抗日事件始末 (PDF). 行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告 (報告) (臺北: 行政院國家科學委員會). 2010. NSC 98-2410-H-004-020 （中文（臺灣））.
- ^ 吳叡人. 「臺灣高山族殺人事件」：高一生、湯守仁、林瑞昌事件之政治史的初步重建. 許雪姬 (編). 二二八事件60週年紀念論文集 (PDF). 臺北: 臺北市政府文化局、臺北二二八紀念館. 2008: 323–364. ISBN 978-986-01-1580-2. （原始內容 (PDF)存檔於2016-03-05） （中文（臺灣））.
- ^ Tjuku、Talu. 大豹社告慰祖靈 宣告建立大豹社紀念碑. 原住民族電視台. 2016-08-01 –透過YouTube （中文（臺灣））.