扶桑
扶桑，中國神話中的靈地之一，傳說在極東的大海上，扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏（三足烏鴉，太陽之靈）從此處駕車升起。
499年，自稱來自扶桑的慧深自述，扶桑國「在大漢國東二萬餘里」[1]，李約瑟認為這個「大漢國」對應布里亞特地區。[2]據《梁書》記載，慧深450年從喀布爾到達中國，458年乘船前往扶桑，[3]499年返回。慧深描述的扶桑國被認為是美洲、薩哈林島、堪察加半島或千島群島。查爾斯·葛孚雷·利蘭（1875）重新出版並傳播了18世紀德金的著作，此後美洲說成為19世紀末20世紀初爭論最激烈的假說。貝勒、貝特霍爾德·勞費爾、亨利·柯蒂埃等漢學家駁斥了這一假說，而根據李約瑟的說法，美洲說到一戰時基本已被駁倒。[2]
在較晚的漢語文獻中，其他更不明確的地方也被名為扶桑。[2]
神話記載
[編輯]較早的記載：公元前219年，秦始皇派遣一支約3千名囚犯組成的軍隊，前往大洋彼岸稱作扶桑的地方，求仙丹。約公元前210年曾一度返回，因為領隊徐福稱有海洋怪物擋了路。第二次出征中，徐福派弓箭手射殺了怪物，但從此杳無音訊。
中國神話中，扶桑是生於世界最東端的巨樹，所在的國度即稱作扶桑國。西方也有稱作若木的巨樹，太陽每天早晨從扶桑升起，落到若木上。扶桑樹上住着10隻金烏，其中9隻休息，1隻帶着太陽旅行。有學者認為三星堆出土的青銅樹就是扶桑樹。
考証
[編輯]美洲說/墨西哥說
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查爾斯·葛孚雷·利蘭、法國漢學家德金（Le Fou-Sang des Chinois est-il l'Amérique? Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, tome 28, Paris, 1761）等人認為，慧深的兩萬里路程意味着扶桑位於美洲的墨西哥。在中國學者中較早響應此說的是章太炎，他在所著《文始》中也認為扶桑即墨西哥。
德金指《梁書》扶桑傳載：「扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，說雲扶桑在大漢國東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。」如此看來扶桑國應遠在西半球的美洲。原產於墨西哥的棉花，即具備扶桑木的全部特徵。墨西哥瑪雅人的首領稱「Dui--Lu，」其發音正是《梁書》中所說的扶桑國貴人：大小「對盧」。扶桑國有南北二監，南監押輕犯，北監押重犯，重犯子女男孩8歲為奴、女孩9歲為奴，這也是墨西哥瑪雅人的制度。 1908年，章太炎發表《法顯發見西半球說》，把耶婆提擬定為耶科陀爾，認為法顯早於哥倫布到達美洲[4]，陳志良提出殷商民東遷都到美洲之說。1972年，美國亨利艾特·默茨（Henriette Mertz）發表的〈幾近褪色的紀錄〉一書，認為扶桑國即在美洲，扶桑即為玉米。2002年英國小說家加文·孟席斯的《1421：中國發現世界》在其一本小說裡認為扶桑國是今中南美洲，鄭和船隊曾抵達那裡[5]。
但也有1831年德國東方學家 J.H.Klaproth 以法文發表了《Recherches sur le pays de Fou Sang mentionné dans les livres chinois et pris mal à propos pour une partie de l'Amérique》一文，提出反駁認為扶桑不在美洲。美洲的任何地方與在扶桑囯能看到馬匹的說法不符（因為當時北美或南美都不存在馬匹），也不符合鹿被馴化和擠奶的說法[6]。
日本說
[編輯]由於傳說位於極東海上，為雅士對日本的雅稱。例如，王維《送秘書晁監還日本國》（753）：「鄉樹扶桑外」。
有觀點認為古書中對日本都以倭國稱，《梁書》在東夷諸國的概略中，寫得相當清楚︰「扶桑國，在昔未聞也」。因此可見「扶桑」在唐朝人的觀念中，絕對和「倭國」是不同的，並無扶桑等同倭國的古文獻。因此認為扶桑國並非指日本。
另有觀點認為扶桑可能指當時日本的其他部分，因為當時日本有許多小勢力並存，如《三國志》中記載魏國歷史的《魏書·東夷傳》中的倭人條提到「女王國東渡海千餘里復有國皆倭種，又有侏儒國在其南人長三四尺去女王四千餘里，又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可至」即表示東渡後有許多小國。《山海經·海外東經》也提到「下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」以及「大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥，有谷曰溫源谷，湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏」等敘述，黑齒也是古代對日本的另一個稱呼，因當時日本島原住民阿伊努人喜歡將牙齒染黑，這一習俗日後很長一段時間還是在日本古代貴族中流行。《梁書》中雖提到「扶桑國，在昔未聞也」，可是又補充到「其南有侏儒國，人長三四尺，又南黑齒國，裸國，去倭四千餘里，船行可一年至」，表示扶桑國跟侏儒國、黑齒國與裸國跟倭是鄰國，而且都是海島國，所以也有學者認為這些被記載的各國其實都是指當時還未統一的日本。
施古德認為扶桑很可能是「樺太廳的長島，或說薩哈林島」。李約瑟補充：「若將堪察加半島和千島群島也考慮在內，目前沒有更好的辦法確定它的位置。」[2]
山東說
[編輯]有一說扶桑國是指山東曲阜。「扶桑」一詞有見之於屈原詩句「飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑」[7]。
遠方說
[編輯]神話學界認為扶桑是幻想中的一棵樹，為太陽（金烏鳥）的棲息之地，由於太陽都是東出所以神話時代的人認為遙遠東方必有一顆樹為此鳥之巢，不管任何國家被套以扶桑國之稱都只是誤用，對於遙遠東方的不知名地區加以冠之而已。
參考資料
[編輯]- ^ 《梁書·諸夷列傳》：扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，說云：「扶桑在大漢國東二萬餘里……」
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 Joseph Needham; Ling Wang; Gwei-Djen. Pt. 3, Civil engineering and nautics. Science and civilisation in China. 4, Physics and physical technology. Cambridge University Press. 1971: 540–542. ISBN 978-0-521-07060-7.
- ^ Was America The Wonderful Land Of Fusang?. AMERICAN HERITAGE. [2022-01-01]. （原始內容存檔於2023-11-17） （英語）.
- ^ 《章氏叢書》別錄之三
- ^ 《1421中國發現世界 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》
- ^ Kenneth L. Feder, Encyclopedia of Dubious Archaeology: From Atlantis To The Walam Olum, page 117 (Greenwood, 2010). ISBN 978-0-313-37919-2
- ^ 古詞春秋考 p255. 1988
延伸閱讀
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