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德珠·阿旺羅布藏丹貝卓美

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德珠·阿旺羅布藏丹貝卓美(1876年4月15日—1897年)原俗名羅布藏汪曲甲錯藏族西藏錯拉營官屬下捫地方人[1],第三世(計追認)德珠活佛

生平

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他出生於光緒二年三月二十一日(1876年4月15日),出生於錯拉營官屬下捫地方,其父為藏民桑噶娃,其母為白瑪縱巴。後來,他被選為第二世德珠活佛轉世靈童候選人。光緒三年四月十二日(1877年5月24日),駐藏大臣松溎布達拉山,舉行金瓶掣籤儀式,並親手掣出羅布藏汪曲甲錯為轉世靈童濟嚨呼圖克圖謹按佛規,為其起法名「阿旺羅布藏丹貝卓美」。松溎在光緒三年四月十六日(1877年5月28日)給清廷的奏摺中詳述了上述過程:[2][3]

松溎奏遵旨掣定諾門罕羅布藏青饒汪曲呼圖克圖呼畢勒罕
光緒三年四月十六日

奴才松溎跪奏,為圓寂諾門罕呼圖克圖羅布藏青饒汪曲轉世之呼畢勒罕幼子,遵旨掣定,恭摺具奏,仰祈聖鑒事。竊茲據掌辦商上事務通善濟嚨呼圖克圖阿旺班墊曲吉堅參稟稱:前充協理商上事務諾們罕羅布藏青饒汪曲,於同治元年因剿辦案內,仰蒙大皇帝加恩賞加呼圖克圖名號,並准接輩轉世承襲,嗣於十一年九月圓寂。該呼圖克圖深通經典,實系黃教眾僧正主,當即遵旨飭查轉世幼子,降生何方。

茲據報稱,錯拉營官屬下捫地方番民桑噶娃、番婦白瑪縱巴二人,於光緒二年三月二十一日得生一子,名羅布藏汪曲甲錯,又藏屬棟喀地方番目汪堆奪吉、番婦拉木策忍二人,於光緒二年三月初四日得生一子,名羅布藏丹貝汪曲。查此二子,俱有靈異,必系真正呼畢勒罕,懇請照例掣定,據情代奏。等因前來。奴才伏查無異,即令虔心諷經,於四月十二日親赴布達拉山,恭謁高宗純皇帝聖容前虔誠默禱,會同濟嚨呼圖克圖,跟同大眾繕妥清字、唐古忒字名簽二隻緘封,放入金奔巴瓶內,供奉黃案。焚香禮畢,該呼圖克圖率眾諷經一遍,奴才開瓶,將簽撥轉數次,敬掣一簽,開封視之,上書番民桑噶娃之子羅布藏汪曲甲錯,遂宣示大眾,又將未經掣出之簽取出開封,亦令眾視,以免猜疑,無不歡欣悅服。濟嚨呼圖克圖謹按佛規,擬定法名為阿旺羅布藏丹貝卓美。當即率領大眾,望闕叩謝天恩。所有奴才親赴布達拉山掣定呼畢勒罕緣由,恭摺具奏,伏乞皇太后皇上聖鑒,謹奏。軍機大臣奉旨,知道了。欽此。(一史館藏宮中硃批奏摺)

此後,他坐床正式繼任德珠活佛。後來他曾任哲蚌寺的「措欽朱古」。[4]

光緒二十三年(1897年),德珠·阿旺羅布藏丹貝卓美圓寂,享年21歲。[5]

參考文獻

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  1. ^ 此據《松溎奏遵旨掣定諾門罕羅布藏青饒汪曲呼圖克圖呼畢勒罕摺》。釋妙舟《蒙藏佛教史》作生於「模全布棟」。
  2. ^ 陳慶英,陳慶英藏學論文集(下),北京:中國藏學出版社,2006年,第1250頁
  3. ^ 趙學毅、常為民、歐聲明 編,清代以來中央政府對西藏的治理與活佛轉世制度史料匯集,北京:華文出版社,1996年,第124頁
  4. ^ 德珠活佛转世灵童寻访认定和坐床继位纪实,西藏文化网,2010-10-21. [2012-08-04]. (原始內容存檔於2016-03-14). 
  5. ^ 釋妙舟,蒙藏佛教史,廣陵書社,2009年
佛教頭銜
前任:
羅布藏青饒汪曲
德珠活佛
(坐床年份不詳)-1897年
繼任:
德珠·吐布丹堅參青饒稱勒朗結