聖殿騎士團

**聖殿騎士團**
基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團
Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici
聖殿騎士團; 基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團; Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici
	聖殿騎士團的徽章，著名的雙人騎單馬圖像，象徵他們早期的貧困，內環的希臘文和拉丁文 Sigillum Militum Xpisti，搭配中央的十字架，表示基督的士兵
存在時期	1119年–1314年
效忠於	教宗
種類	西方基督教軍事修士會
功能	保護基督徒朝聖者
規模	巔峰時達15,000人至20,000人，10%是騎士
總部	耶路撒冷聖殿山
別稱	聖殿騎士修會
冠名自	聖伯爾納鐸
格言	Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam; （上主，光榮不要歸於我們，不要歸於我們，只願光榮完全歸於你的聖名。）; 取自《聖詠集》115:1
服裝	白底紅十字
吉祥物	兩騎士騎一馬
參與戰役	十字軍戰役，包括：; 亞實基倫包圍戰 (1153年)（英語：Siege of Ascalon）; 蒙吉薩戰役 (1177年); 邁爾季歐雲之戰 (1179年)（英語：Battle of Marj Ayyun）; 哈丁戰役 (1187年); 阿斯夫戰役 (1191年)（英語：Battle of Arsuf）; 阿卡包圍戰 (1189年–1191年)（英語：Siege of Acre (1189–1191)）; 阿德穆斯包圍戰 (1210年)（英語：Siege of Al-Dāmūs）; 列格尼卡戰役 (1241年); 阿卡圍城戰 (1291年); 收復失地運動
指揮官
首任大團長	雨果·德·帕英
末任大團長	雅克·德·莫萊

聖殿騎士團（法語：Ordre du Temple）或神廟騎士團，正式全名為「基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團」（拉丁語：Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici），是存在於中世紀的天主教軍事修士會，乃三大騎士團之一^[4]。其成員稱為「聖殿騎士」^[5]，而高級成員則獲許穿着騎士團標誌性的繪有紅色十字之白色長袍。

聖殿騎士團創立於第一次十字軍東征（1096-1099）之後，主要由信奉天主教法國騎士組成。其首領最初駐紮在阿克薩清真寺的一角，該寺位於耶路撒冷聖殿山，傳說是建在所羅門王的聖殿之上，因此得其團名。1129年，聖殿騎士團得到羅馬教廷正式支持，擁有諸多特權，遂迅速增長其規模、勢力和財富，甚至發展出最早的銀行業^[6]^[7]。聖殿騎士團和十字軍的命運密切相關。1291年，聖地陷落，他們失去根據地，天主教的支援也漸漸變少^[8]。同時法國國王腓力四世欠下了騎士團大量錢財，為解決財政問題，聖殿騎士團淪為了犧牲品。1307年，其眾多成員在法國被捕，殘酷審訊後以異端罪名處以火刑^[9]。

歷史

建立和興起

1098年，十字軍攻占聖地耶路撒冷，眾多基督徒遂長途跋涉前來朝聖，但朝聖的路途卻充滿兇險，他們經常被屠殺^[10]。約1119年，兩位當年參戰的法國貴族雨果·德·帕英和格弗雷·德·聖歐莫^[11]，提議成立一個修士會，以保衛朝聖者的安全^[12]。耶路撒冷國王鮑德溫二世同意，並允許他們以聖殿山的阿克薩清真寺作為根據地。傳說該寺建於昔日所羅門聖殿的廢墟之上，修士會因此得名「基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團」。他們最初只有9名成員，依靠捐助維持。其徽章的雙人騎單馬圖像，象徵着他們的貧困。這種窮困狀態很快改變了，基督教世界影響力很大的聖伯爾納鐸決定支持聖殿騎士團。1129年，主教會議在法國特魯瓦舉行，教宗正式承認他們的地位。1139年，教宗依諾增爵二世以教宗詔書授與他們特權地位。聖殿騎士團只對教宗負責，不受國王和地方主教指揮；具有免稅特權，還能在其領地收取十一稅。他們因此快速發展為教宗的重要力量，成員最多超過2萬名。聖殿騎士團守衛聖地的重要堡壘，是保衛耶路撒冷王國的決定性角色。

輝煌

從1129年十字軍圍攻大馬士革，到1291年阿卡淪陷，聖殿騎士團幾乎參加了所有保衛聖地的戰鬥。參戰的聖殿騎士團通常僅300人左右，人數不多但戰鬥力強大，是衝鋒陷陣的主要力量，常能發揮以一當十的角色。

1177年11月25日的蒙吉薩戰役，耶路撒冷國王鮑德溫四世年僅16歲，率領80名聖殿騎士、375名騎兵和幾千步兵，大膽攻擊阿拉伯薩拉丁的3萬人軍隊，結果後者精銳的馬木留克近衛軍幾乎被全殲，共傷亡2萬餘人。薩拉丁帶著1/10不到的殘餘部隊逃回埃及。

1187年的哈丁戰役，聖殿騎士團被薩拉丁大軍圍困，大部分成員非死即傷。同年，薩拉丁攻陷耶路撒冷，聖殿騎士團退出，最後退到塞浦路斯。第三次十字軍東征（1189年-1192年）時，聖殿騎士團已經開始式微。

滅亡

聖殿騎士團初期得到極多地產，奠定其發展基礎，其後發動募捐組團海外朝聖，又從事銀行業與商業以壯大資產。他們掌握東西方之間的商業活動，各地擁有分支機構，法國和英國甚且一度將國王御庫委託其保管。聖殿騎士團在當時金融圈舉足輕重，使人認為富甲天下，卻因此成為其毀滅的原因。

1291年，十字軍於黎凡特地區最後的領土阿卡城遭馬木留克鐵騎攻陷，耶路撒冷王國正式宣告滅亡。聖殿騎士團和醫院騎士團撤退到賽普勒斯，再返回法國。他們是法國國王的大債主，擁有幾千座城堡和巨額財富，因此受到國王和主教的嫉恨。法國國王腓力四世羅織「異端」罪名剷除他們。

1307年10月13日星期五（這是「黑色星期五」的由來之一），事前並無任何徵兆，全法國的聖殿騎士團成員幾乎都被逮捕，並被限制使用任何財產，以防止被移轉出國。原因是以精明能幹著稱的「美男子」法王腓力四世已先廣發密函，命令各地官員同時執行他的整肅行動。巴黎一地就逮捕了138名，包括其大團長雅克·德·莫萊。他們很多死於審訊，其餘處以火刑。

教宗克勉五世當時在聖殿騎士審判中扮演的角色不單為幫助迫害者，他曾多次要求將審判權交付教會，但未得到腓力四世同意。

1312年，法王腓力四世提出要求，克勉五世宣布解散聖殿騎士團。西班牙和葡萄牙的騎士團改組成兩個新的騎士團：西班牙蒙特薩騎士團（英語：Order of Montesa）和葡萄牙基督騎士團（英語：Order of Christ (Portugal)）。

1314年，莫萊在上火刑架之前，詛咒法王腓力四世和克勉五世，說他們會在一年內面臨永恆的審判。事實的確與之符合。克勉五世一個月後終於不敵長期纏身的癌魔辭世，而腓力四世則在半年後打獵時突然中風猝逝。

2001年，一名意大利女學者Barbara Frale（英語：Barbara Frale）在梵蒂岡找到秘密資料奇農羊皮紙（英語：Chinon Parchment），這份拷貝中清晰的發現騎士團其實是被裁定「可能悖德，未至異端」，而且克勉五世早在1308年就赦免了德·莫萊的罪行，還包括其他所有被審判的領袖，但德·莫萊沒有見到這份赦免，並不知道克勉五世早已從基督教的本質以及內心深處赦免了他們，然而克勉五世因受制於法王腓力四世而不敢在生前公布。^[13]

體制

聖殿騎士團的標誌衣裝是白色制服外加白色長袍。1147年第二次十字軍東征後，白色長袍的左肩再繡上紅色十字，開始是等邊十字，後來為八角十字。徽章是兩名持盾和矛的騎士共騎一匹馬，盾上繪有紅色十字。它象徵其成員是貧窮的騎士，後來演繹為成員的袍澤情誼。法王腓力四世則將該騎士團的徽章擴大解釋，認為聖殿騎士團的團員們有同性戀的傾向，以此網羅罪狀，加以定罪。聖殿騎士團的口號是「God wills it.（神的旨意）」，還有拉丁語：Non Nobis, Domine, Sed Nomini Tuo Da Gloriam.。翻譯成英語：Not to us, o' Lord, but to your name give glory.（非為了我們，上主啊，是為歸榮耀予祢的名）。

聖殿騎士團的首領稱為宗師、大團長或總團長（The Grand Master），是以選舉產生的終生職位。大團長直接對教宗負責，不受國王和各地主教控制。團員分三階層：

騎士（Knights）：他們是騎士團最精銳戰士和騎士團的象徵，通常擁有三至四匹戰馬及重騎兵裝備和一至二名騎士侍從（侍從一般情況下不屬於騎士團，而是被騎士本人僱傭），他們獲准穿着標誌性的背部繪有紅色十字的白色長袍以象徵慈悲與純潔。因為騎士團本身並沒有賜予平民以騎士頭銜的權利，所以沒有騎士頭銜的成員無法加入此階級。^[14]
軍士（Sergeants）：他們是由騎士團從平民家庭中吸收的成員組成，也是騎士團人數最多的階層，他們保證騎士團的日常運作並負責如行政管理/武器製造/建築等後勤工作。而前線上的軍士則是和騎士們並肩作戰的輕騎兵，他們通常穿着黑色和棕色的衣裝。而騎士團內亦有數個重要的資深職位是專門為軍士階層保留，如阿卡金庫的衛士指揮官——也是實質上的騎士團海軍艦隊指揮官。
隨軍神父（chaplains）：這個階層從1139年正式成為騎士團的組成部分之一，這些經過羅馬教廷神聖認證（Ordination Priest）的神父們負責整個騎士團組織成員在宗教和精神上的需要。

聖殿騎士團領導層的組成

大團長：統領全團的靈魂人物，入團者皆需發誓對他效忠。團規戒律甚嚴，其中77~98條都以他為對象。概略如：
1. 必須住在聖地耶路撒冷（該地早在1127年就是團總部）。
2. 由13個團神父選出，選舉規章有25條。
3. 對外代表全團，但政治權力不大，主要是與諸侯的外交工作。
4. 有騎士團印一枚（監察長也有）。
5. 全權決定是否參與某一場戰役。他有2名輔佐，負責軍事建議。作戰時，這2人形影不離。
6. 行軍露營時，帳篷必須是圓型，代表聖墓時常在其心中，且由一名騎士保護。
7. 有4匹馬，包括一匹戰馬。
8. 手下有：隨行神父1名、總管1名、撒拉森人秘書1名、隨從1名（有2匹馬）、土耳其輕騎兵1名（嚮導與僕人）、廚師1名、僕人1名（有1匹馬，背負主人的盾牌與長矛）、雜工1名（有3匹馬）、馬童2名。
神父長：團裡的二號人物，有4匹馬。大團長不在時，代行其所有權力，包括資產與土地。手下有：隨從秘書1名、隨從1名（有2匹馬）、善戰騎士1名（有3匹馬）、撒拉森人翻譯1名（有馬）、阿拉伯輕騎兵1名、跟班2名、馬童2名。
軍團長：負責戰時與平時的所有軍事決策，掌管團裡的武器與戰馬。做彌撒時，他統領所有騎士。作戰時，他直接指揮所有騎士；衝鋒時，他必須親執橫幅前進。大團長出意外時，他維持秩序、管理各單位，並組織選舉。有4匹馬，包括1匹戰馬。手下有：騎士隨從1名、薩拉森輕騎兵1名、跟班2名。
騎士總管：類似軍團長的副手，指揮10名騎士，有3匹馬、跟班1名。
聖地監察長：類似財政部長，管理聖地和全團的資金，還有團裡人事工作。掌管歐洲與東方之間的經濟貿易交流，重點主要是亞克港口。有4匹馬，包括1匹負重馬。他的手下有：秘書1名、記錄員1名、隨從1名（有2匹馬）、阿拉伯騎兵1名、跟班2名、步行僕從2名。
掌旗官：管理團裡的服裝、製作和材料。所有成員的衣著必須合乎規範，例如騎士們的長袍。有4匹馬、不同種類的帳篷兩個。手下有：掌刑官1名、跟班2名、手工製衣團體。
聖城監察長：護持團裡至高無上的聖十字架，負責領地治安，直接指揮10名善戰騎士，保護朝聖者和全部朝聖道路暢通安全。有4匹馬，包括1匹戰馬和1匹負重馬。手下有：跟班2名、扈從1名（有2匹馬）、騎馬的薩拉森秘書1名、阿拉伯輕騎嚮導1名。1187年，聖城陷落。此職務取消。
行省監察長：由團裡派駐安條克王國或黎波里，代行團務與決策。他管理當地分支據點的內政，包括食物與酒，也負責地方行省的經濟。有4匹馬（包括1匹負重馬）、圓型帳篷1個、地方橫幅1條。手下有參謀1名、隨從1名（有2匹馬）、記錄員1名、撒拉森輕騎兵1名、異教徒翻譯1名。
行省內務長：權力極有限，管理當地分支據點的雜務。有4匹馬、跟班2名。

備註

騎士與隨從的分別
- 騎士必須出身貴族，乃聖殿騎士團的主體，先在歐洲的行省分支據點受訓，再派往聖地作戰。每個騎士有3匹馬和跟班1名。盔甲武器都由騎士團提供。隨從則只需是農民或地主資格。
隨從也區分官職高低
- 異教騎兵總管：指揮團裡所有撒拉森輕騎兵和隨扈。
- 軍團隨從長：管理維修團裡所有武器，類似武器庫總管。
- 跟班隊長：管理所有跟班。

銀行業起源

聖殿騎士團在東方和西歐擁有大量地產，甚至曾經包括整座塞浦路斯島。他們在西歐從事高利貸和銀行業，還發行匯票給翻山越嶺隨時可能遭搶的朝聖者，甚至充當保鏢。這龐大資產成為聖殿騎士團在1307年10月13日被屠殺的主要原因，並成為西方世界恐懼「13號星期五」的原因。

大眾文化

聖殿騎士團在大量文藝作品中出現，其形象正面反面兼有。出現過聖殿騎士的作品：

小說
- 《撒克遜英雄傳》
- 《傅科擺》
- 《達文西密碼》
- 《聖殿騎士遺產》（The Templar Legacy）
電影
- 國家寶藏
影集
- 騎士殞落（英語：Knightfall (TV series)）
遊戲
- 刺客教條系列
- Fate/Grand Order
動畫
- 日本小說《刀劍神域》中女主角亞絲娜加入的公會-血盟騎士團，其造形神似聖殿騎士團。

參見

軍事修會
刺客教條
巴風特─因聖殿騎士團團審判被捏造出來的惡魔

注釋

^ as reproduced in T. A. Archer, The Crusades: The Story of the Latin Kingdom of Jerusalem (1894), p. 176. The design with the two knights on a horse and the inscription SIGILLVM MILITVM XRISTI is attested in 1191, see Jochen Burgtorf, The central convent of Hospitallers and Templars: history, organization, and personnel (1099/1120-1310), Volume 50 of History of warfare (2008), ISBN 978-90-04-16660-8, pp. 545-546.
^ Burman, p. 45.
^ Barber, in "Supplying the Crusader States" says, "By Molay's time the Grand Master was presiding over at least 970 houses, including Commandry (feudalism) and castles in the east and west, serviced by a membership which is unlikely to have been less than 7,000, excluding employees and dependents, who must have been seven or eight times that number."
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^ 法語：Templiers
^ Martin, p. 7.
^ Nicholson, p. 4
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^ Malcolm Barber. The Trial of the Templars. Cambridge University Press. 1978. ISBN 0-521-45727-0.
^ Burman, pp. 13, 19.
^ Hugues de Payens 和 Godfrey de Saint-Omer。
^ Read, The Templars. p. 91.
^ 聖殿騎士異端汙名早獲昭雪. [2009-09-23]. （原始內容存檔於2014-10-17）.
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參考文獻

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延伸閱讀

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外部連結

紀錄片

電台節目

神秘之夜：聖殿武士（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）2009-12-19 （廣東話）

[1] s reproduced in T. A. Archer, The Crusades: The Story of the Latin Kingdom of Jerusalem (1894), p. 176. The design with the two knights on a horse and the inscription SIGILLVM MILITVM XRISTI is attested in 1191, see Jochen Burgtorf, The central convent of Hospitallers and Templars: history, organization, and personnel (1099/1120-1310), Volume 50 of History of warfare (2008), ISBN 978-90-04-16660-8, pp. 545-546.

[burman-45-2] Burman, p. 45.

[quantity-3] Barber, in "Supplying the Crusader States" says, "By Molay's time the Grand Master was presiding over at least 970 houses, including Commandry (feudalism) and castles in the east and west, serviced by a membership which is unlikely to have been less than 7,000, excluding employees and dependents, who must have been seven or eight times that number."

[Barber-4] Malcolm Barber. The New Knighthood: A History of the Order of the Temple. Cambridge University Press. 1994. ISBN 0-521-42041-5.

[5] 法語：Templiers

[6] Martin, p. 7.

[7] Nicholson, p. 4

[8] Miller, Duane. 'Knights Templar' in War and Religion, Vol. 2. Santa Barbara, California: ABC–CLIO. 2017: 462–64 [28 May 2017]. （原始內容存檔於2021-11-17）.

[Barber-trial-9] Malcolm Barber. The Trial of the Templars. Cambridge University Press. 1978. ISBN 0-521-45727-0.

[10] Burman, pp. 13, 19.

[11] Hugues de Payens 和 Godfrey de Saint-Omer。

[12] Read, The Templars. p. 91.

[13] 聖殿騎士異端汙名早獲昭雪. [2009-09-23]. （原始內容存檔於2014-10-17）.

[14] Selwood, Dominic. The Knights Templar 1: The Knights. [12 April 2013]. （原始內容存檔於2017-06-30）.

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閱論編天主教會史（英語：History of the Catholic Church）
綜述（英語：History of the Catholic Church）	基督教歷史天主教會歷史（英語：History of the Catholic Church）天主教會年表（英語：Timeline of the Catholic Church）教宗歷史（英語：History of the Papacy）羅馬教廷歷史（英語：History of the Roman Curia）羅馬天主教藝術（英語：Art in Roman Catholicism）天主教會在文明中的作用（英語：Role of the Catholic Church in civilization）大公會議公教大公會議（英語：Catholic Ecumenical Councils）天主教會聖統制修道制度天主教修會（英語：Religious institute (Catholic）教宗國（752年－1870年）梵蒂岡
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君士坦丁大帝至教宗額我略一世	君士坦丁一世和基督教亞略主義聖若望拉特朗大殿建成第一次尼西亞公會議教宗西爾維斯特一世第一次君士坦丁堡公會議聖經正典哲羅姆聖經拉丁通俗譯本厄弗所公會議迦克墩公會議努西亞的本篤第二次君士坦丁堡公會議教宗額我略一世額我略聖詠
中世紀前期	第三次君士坦丁堡公會議聖波尼法爵聖像破壞運動第二次尼西亞公會議查理大帝教宗良三世第四次君士坦丁堡公會議東西教會大分裂
中世紀中期	烏爾巴諾二世敘任權鬥爭教宗訓令卡諾莎之行自由憲章（英語：Charter of Liberties）沃爾姆斯宗教協定十字軍東征（1096年－1291年）收復失地運動（718年－1492年）第一次拉特朗公會議第二次拉特朗公會議第三次拉特朗公會議教宗諾森三世拉丁帝國（1204年－1261年）亞西西的聖方濟各第四次拉特朗公會議宗教裁判所第一次里昂公會議第二次里昂公會議明谷的聖伯爾納鐸托馬斯·阿奎那
中世紀後期	教宗博義八世天主教會大分裂（1378年－1417年）亞維農教廷教宗克勉五世維埃納公會議聖殿騎士團瑟納的聖加大利納康士坦斯大公會議佛羅倫斯大公會議教宗亞歷山大六世第五次拉特朗公會議
宗教改革和反宗教改革	馬丁·路德《九十五條論綱》（1517年）《博洛尼亞條約（英語：Concordat of Bologna）》羅馬之劫英格蘭宗教改革托馬斯·莫爾若望·費舍爾教宗良十世耶穌會依納爵·羅耀拉方濟·沙勿略解散修道院行動（英語：Dissolution of the Monasteries）脫利騰會議教宗庇護五世脫利騰彌撒教宗額我略十三世公曆澳門教區亞維拉的德蘭十字若望斐理伯·內利（英語：Philip Neri）羅伯·白敏
巴洛克時期至法國大革命	教宗依諾增爵十一世教宗本篤十四世鎮壓耶穌會（英語：Suppression of the Society of Jesus）反教權主義教宗庇護六世島原教案《南特敕令》法國大革命時期去基督教運動
修道制度及修會	本篤會克呂尼改革耶穌會（1534年－）
教育和科學	教會大學中世紀耶穌會（1534年－）
近代傳教事業	耶穌會在華會士聖方濟·沙勿略（1506年－1552年）利瑪竇神父（1552年－1610年）明朝聖教三柱石徐光啟中國禮儀之爭
19世紀	教宗庇護七世《1801年教務專約》教宗庇護九世梵蒂岡囚徒（1870年－1929年）法國拉撒勒德村聖母顯現事件（英語：Our Lady of La Salette）（1846年）確立「聖母無染原罪」信理（1854年）法國露德聖母顯現事件（1858年）梵蒂岡第一屆大公會議（1869年－1870年）確立「教宗無誤權柄」信理（英語：Infallibility of the Church）教宗良十三世奉獻於耶穌聖心（英語：Prayer of Consecration to the Sacred Heart）聖心瑪利修女（英語：Mary of the Divine Heart）《新事》通諭（1891年）
20世紀	教宗庇護十世葡萄牙法蒂瑪聖母顯現事件（1917年）三個秘密《拉特朗條約》梵蒂岡城國成立救主慈悲敬禮（英語：Divine Mercy (Catholic devotion)）（傅天娜修女）教宗庇護十二世對天主教會的迫害與庇護十二世（英語：Persecutions of the Catholic Church and Pius XII）奉獻於聖母無玷聖心（英語：Pope Pius XII Consecration to the Immaculate Heart of Mary）（1942年）確立「聖母升天」信理（1950年）教宗若望二十三世通諭梵蒂岡第二屆大公會議（1962年－1965年）紐曼樞機孔漢思神父解放神學教宗保祿六世教宗若望保祿一世猝死（1978年）教宗若望保祿二世世界青年日創立
21世紀以來	性侵害案例美國教宗本篤十六世 2013年辭職教宗方濟各教宗若望二十三世與教宗若望保祿二世封聖（2014年）本篤十六世之死（2022年）祈求信任宣言（2023年）
各地天主教史	中國教區四川河北法國教區德國愛爾蘭母嬰之家醜聞義大利日本教區韓國墨西哥西班牙教區台灣美國教區
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