和碩特南右翼後旗
外觀
和碩特南右翼後旗是青海蒙古的一旗,俗稱「托茂公旗、托毛公旗」。顧實汗之裔。康熙五十年封輔國公。雍正三年授札薩克,世襲。佐領四。牧地在青海東岸。東至賀爾,南至哈沙圖,西至哈拉素布魯漢,北至庫庫諾爾。坤都倫河自察罕鄂博圖山兩源合而南入西寧河。有清世宗聖製碑,在旗界[1]。
南右翼後旗札薩克輔國公游牧。達延鄂齊爾汗第五子索諾木達什。康熙五十年(1711年),封輔國公。五十一年卒。次子諾爾布朋素克襲。雍正元年(1723年),敘進藏功,增俸。三年(1725年),授札薩克。四年卒。嗣子達什巴勒珠爾襲。七年(1729年),卒,無嗣。詔以其從祖索諾木袞布之子車凌襲,承索諾木達什祀。乾隆四十七年,詔世襲罔替。
世代 | 姓名 | 襲爵年份 | 註釋 |
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初 封 | 索諾木達什 | 康熙五十年 | 和碩特族,鎮國公噶勒丹達什 從祖。康熙五十年,封輔國公。五十一年,卒。 |
一次襲 | 諾爾布朋素克 | 康熙五十二年 | 索諾木達什次子。康熙五十二年,襲輔國公。雍正三年,授扎薩克。四年,卒。 |
二次襲 | 達什巴勒珠爾 | 雍正五年 | 諾爾布朋素克嗣子。雍正五年,授扎薩克輔國公。七年,卒。 |
三次襲 | 車凌 | 雍正八年 | 達什巴勒珠爾再從叔父。雍正八年,襲扎薩克輔國公。乾隆九年,卒。 |
四次襲 | 達什扎布 | 乾隆九年 | 車凌第三子。乾隆九年,襲扎薩克輔國公。三十一年,卒。 |
五次襲 | 根敦端多布 | 乾隆三十一年 | 達什扎布長子。乾隆三十一年,襲扎薩克輔國公。四十七年,詔世襲罔替。嘉慶元年, 卒。 |
六次襲 | 伊什達爾濟 | 嘉慶元年 | 根敦端多布長子。嘉慶元年,襲。道光八年,卒。 |
七次襲 | 珠爾默特圖布 | 道光八年 | 伊什達爾濟子。道光八年,襲。十八年,卒。 |
八次襲 | 吹達爾 | 道光十八年 | 珠爾默特圖布子。道光十八年,襲。 |
九次襲 | 棍楚克拉遜多布 | 同治十二年 | 吹達爾弟。同治十二年,襲。 光緒三十三年,卒。 |
十次襲 | 拉布坦 | 民國5年 | 民國5年襲扎薩克輔國公[6],民國8年(1919年)4月24日晉封鎮國公[7][8][9]。 |
十一次襲 | 索南群派勒 | 至遲到民國34年已故[10]。或作索南群派列、索木郡排力[11]、索諾木群派[12]、𧴲南群派勒昂[13]、台吉素南群派勒[14]、索南郡排力、索安木 丕力[15]、索木郡排力[16]、素南木群排勒[17]、索南郡丕[18] | |
十二次襲 | 王完麻 | 索南群派勒女婿,在1958年時被捕入獄,後來可能死在獄中。[19] |
參考資料
[編輯]- ^ 《清史稿》(關外二次本)卷七十九 志五十四/地理二十六/青海/青海和碩特部
- ^ 金海等著.《清代蒙古志》.內蒙古人民出版社,2009.12.第143-152頁
- ^ 才讓編著.《青海蒙古世系》.青海人民出版社,2006年01月第1版.第58-59頁
- ^ 羋一之.《青海蒙古族歷史簡編》.青海人民出版社,1993年10月第1版.第305-311頁
- ^ 《清史稿》卷二百十一 表五十一/藩部世表三
- ^ 《政府公報》民國5年9月23日第259號
- ^ 《政府公報》民國8年4月25日第1157號
- ^ 「青海蒙藏民族之已往與現在」,馬鶴天編,《開發西北》第一卷第4期,民國23年
- ^ 「青海現狀之一斑」,黎小蘇編,《新亞細亞》第五卷第4期,民國22年
- ^ 「鎮國公素南郡丕已故,協理完蔴代行」,『青海蒙古二十九旗住牧區域暨旗名俗稱現任扎薩克姓名一覽表』,王澤戎編,《邊疆通訊》第三卷,第11、12合期,民國34年12月
- ^ 「青海蒙旗封爵史略」,竟凡,《開發西北》第三卷第4期,民國24年
- ^ 《青海蒙古世系》
- ^ 「青海蒙古的過去與現在」,靳玄生編,《西北論衡》第五卷第11、12期,民國26年
- ^ 「青海各民族移入的溯源及其分佈之現狀」,丘向魯編,《新亞細亞》第五卷第3期,民國22年3月
- ^ 「青海之實地視察」,譚克敏編,《時事月刊》第五卷,第2期,民國20年
- ^ 「民國三年,晉封鎮國公。時襲職者為拉布坦,現襲職者為索木郡排力」,芮城 馬鶴天編著《.亞洲民族考古叢刊 第五輯 西北考察記青海篇》,民國25年03月第1版.第116頁
- ^ 「我們從爾力克貝勒處知道在群科灘駐牧的有八個蒙旗,以旗數的密度比較永安、柴達木等任何地方為多,可以說是青海蒙旗的麇集地。現把八個蒙旗都記在下面,一、綽羅斯部南右翼頭旗爾力克,貝勒、郡王的名字林沁旺濟勒。二、綽羅斯部北中旗哈爾格貝子,郡王的名字札什安木濟勒。三、和碩特部北右翼後旗宗貝子,郡王的名字素南木安得海。四、和碩特部南右翼後旗托毛公,鎮國公的名字素南木群排勒。五、和碩特南左翼後旗阿喀公,鎮國公的名字拉布旦。六、和碩特部南左翼群科札薩克,輔國公的名字丹增。七、和碩特部東上旗巴汗綽爾札薩克,輔國公的名字勒多日。八、獨立部察罕諾們汗(白佛)札薩克,大喇嘛的名字羅藏克間代。郡王,鎮國公,輔國公,札薩克,大喇嘛,都是清朝封他們的爵位,各旗王公所轄的百姓,都不過幾百個帳房或幾十個帳房,所以勢力很小。最小的一旗巴汗綽爾札薩克,據說只有二家百姓,這個王公已經有名無實了。」,莊學本著.《莊學本全集》上.中華書局,2009.07..第225頁
- ^ (一)和碩特南左末旗(群科扎薩旗)原屬右翼盟,明末清初由新疆移來。初來時人口較眾,在300戶以上。現在全旗僅有10戶,83人;有馬14匹,牛115頭,羊131隻。王爺丹曾已故,清政府封其先世為扎薩克一等台吉。(二)和碩特北右旗(宗貝子旗),原屬右翼盟,初來時有900戶,現僅有17戶,80人;計有馬37匹,牛271頭,羊616隻,王爺為官保才仁,清政府封其先世為扎薩克固山貝子。(三)和碩特南左後旗(托茂公旗),原屬左翼盟,初來時200戶,現有51戶,269人;計有馬141匹,牛1379頭,羊4744隻,騾子1匹。王爺索南郡丕已故,清政府封其先世為扎薩克輔國公。(四)和碩特南右後旗(阿喀公旗),原屬左翼盟,初來時200戶,現只有2戶。王爺極登,清政府封其先世為扎薩克輔國公。(五)綽羅斯北中旗(水峽貝子旗),原屬右翼盟,初來時375戶,現有119戶,524人;計有馬321匹,牛2496頭,羊6562隻,騾子5匹。王爺為旦木正才仁,清政府封其先世為扎薩克固山貝子。(六)綽羅斯南右首旗(爾里克貝勒旗),原屬右翼盟,初來時600戶,現有77戶,355人;計有馬209匹,芏r-4034隻,牛1149頭,駱駝2峰,騾子4匹。王爺為蘇乎德里,清政府封其先世為扎薩克多羅貝勒。青海省編輯組,《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》修訂編輯委員會編著.《青海省藏族蒙古族社會歷史調查》.民族出版社,2009.07.第145-146頁
- ^ 「最明顯的證據是20世紀30—40年代托茂公旗的札薩克王爺索南群排列並不信仰伊斯蘭教。關於托茂公旗札薩克王爺索南群排列的事跡是才仁加先生提供的。才仁加原屬於加入群科蒙古旗的藏族,民國時期是西寧蒙藏學校的學生。70年代以來撰寫了許多蒙藏部落的回憶文章。2000年以來我拜訪了才仁加老人,他雖然年過87歲,但是頭腦清楚,記憶很好。他將以往自己所調查的托茂人的史實陳述如下:三四年代托茂公旗的札薩克王爺索南群排列並不信仰伊斯蘭教,相反,他是一個藏傳佛教徒。根據才仁加先生的回憶,他於30年代在海晏親眼見過托茂旗王爺。王爺當初虔信佛教,手拿念珠念佛。王爺為人懦弱忠厚,對自己旗的事不大關心。王爺無子嗣,在30年代招了一個女婿,是貝里旗的蒙古青年王完麻。王完麻招進托茂旗王爺家後不久,適逢西寧的蒙藏學校招收學生,於是旗里王爺派他到西寧蒙藏學校上學學習。才仁加也是該校學生,與王完麻是同學。才仁加說,王完麻並不信仰伊斯蘭教,但也沒有佛教信仰。王完麻讀了兩三年書後仍回托茂旗,以後不知去向,並不在海晏居住。所以王完麻本來內定為繼承托茂札薩克王爺一職,但40年代後期,由於旗民四散,王爺不管事,所以一直未遂。當時王爺一家及其周圍一些牧民並不信仰伊斯蘭教。因此以托茂蒙古人來稱呼信仰伊斯蘭教的蒙古旗牧民是不確切的。原托茂公旗下信仰伊斯蘭教的人應該稱為「托茂回民」或「托茂穆斯林」,而信仰伊斯蘭教的蒙古人是「托茂蒙古人」。但是因為到了上世紀60年代以後,各蒙古旗已經解散,不復存在,各旗蒙古牧民也大多分散居住,統稱為蒙古族,不再以「某旗家的牧民」來稱呼,所以現在稱「托茂人」,一般指的是信仰伊斯蘭教的托茂旗講蒙古語的牧民。」「古拜說:40~50年代時期,托茂旗有個王爺,旗里牧民一般叫他托茂阿喀王爺,具體什麼名字不清楚。王爺與王爺的妻子當時穿蒙古服,王爺妻還戴胸前白辮套,上端有平板的銀牌。王爺在1958年時不知何事被捕入獄,後來可能死在獄中。古拜的這種說法與才仁加老人的陳述是一致的。」,『邊緣化群體三:「托茂人」』,南文淵著,《可可淖爾蒙古-走向邊緣的歷史》,遼寧民族出版社,2007.5,第698-701頁