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马祖道一

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马祖道一
本名俗姓
出生709年或688年
汉州什方县(今四川什邡马祖镇)
圆寂788年或763年
洪州开元寺
宗派禅宗 洪州宗
谥号大寂禅师
师承南岳怀让
徒弟与学生西堂智藏百丈怀海南泉普愿
传人西堂智藏百丈怀海南泉普愿
下村观山之〈临济宗高僧顶相图〉

马祖道一(709年—788年,或688年—763年), [1]生于中宗景龙三年(公元709年),又称洪州道一,俗姓马[2]唐朝佛教禅宗大师,六祖惠能之再传弟子,师承南岳怀让门下,为洪州宗的开创者,宪宗元和年间谥号大寂禅师德宗贞元四年(公元788年)二月一日,马祖沐浴跏趺入灭[3]其舍利建塔归葬于建昌(今江西靖安县)石门山。曰大庄严。[4]

生平

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道一依资州唐和尚出家,就渝州圆律师受具足戒。于唐朝开元年间来到南岳般若寺,遇怀让禅师。怀让以“磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛”的机语点拨,道一于是入怀让禅师门下修行禅法,后得开悟[5]

大历年中,住洪州钟陵[6](今江西南昌市)开元寺(今佑民寺),四方学者云集[7],号称洪州禅,将怀让此宗的禅法宏传于世,是洪州宗的实际建立者 [8]

思想

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马祖道一强调

  1. 平常心是道[9]
  2. 即心即佛[10]

马祖道一禅师保持了曹溪禅的原始特色。但是道一传道,方式上和惠能不同:惠能作风平实,处处透露真谛;而道一则机锋峻峭,变化无穷。

马祖道一禅师门下极盛,号称“八十八位善知识”,法嗣有一百三十九人,其中又以西堂智藏百丈怀海南泉普愿最为闻名,号称洪州门下三大士。在道一禅师之前的禅宗祖师,多崇尚头陀行,没有自己的寺院。但从道一禅师开始,因为受到官府的支持,且门徒众多,禅宗开始建立属于自己的寺院系统,拥有自己的规矩,俗话说“马祖创丛林百丈清规”,他所创立的丛林制度对于后世汉传佛教的发展影响广泛。其创立的洪州宗,在宋代开衍出临济宗沩仰宗二宗。其门下弟子言行多录于《五灯》之内。

法嗣

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师承

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弟子

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相关条目

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注释

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  1. ^ 马祖道一禅师纪念日专辑:研究论文、马祖语录、马祖大师传
  2. ^ 又称“马道一”,后世称他为马祖道一,但实际是不对的,原因是将他与更早的鹤林玄素禅师(人称马祖)混淆了。
  3. ^ [ http://www.xindeng.org/meiwen/18353.html页面存档备份,存于互联网档案馆) 唐禅宗高僧 - 马祖道一禅师]
  4. ^ 江西馬祖道一禪師語錄. [2020-07-27]. (原始内容存档于2021-05-03). 
  5. ^ 《江西马祖道一禅师语录》:“唐开元中,习定于衡岳传法院,遇让和尚。知是法器。问曰:大德坐禅图什么?师曰:图作佛。让乃取一砖于彼菴前磨。师曰:磨砖作么?让曰:磨作镜。师曰:磨砖岂得成镜?让曰:磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛耶?师曰:如何即是?让曰:如牛驾车,车不行,打车即是?打牛即是?师无对。让又曰:汝为学坐禅?为学坐佛?若学坐禅,禅非坐卧。若学坐佛,佛非定相。于无住法,不应取舍。汝若坐佛,即是杀佛。若执坐相,非达其理。师闻示诲,如饮醍醐。”
  6. ^ 大历年间,洪州一度改名锺陵。且开元寺为今南昌市内佑民寺,进贤县唐时并无开元寺。故此处锺陵应为洪州,即今日南昌市,而非进贤县
  7. ^ 《高僧传》卷十〈洪州开元寺道一传〉:“其时日变明悔,人萃遐迩。楫覆水而为陆,炬通宵而成昼。山门子来,财施如积。邑里僧供,饭香普熏。”
  8. ^ 《江西马祖道一禅师语录》:“初六祖谓让和尚云:西天般若多罗谶,汝足下出一马驹,蹋杀天下人。盖谓师也。”
  9. ^ 景德传灯录》:“若欲直会其道,平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。 ……只如今行住坐卧,应机接物尽是道。道即是法界,乃至河沙妙用,不出法界,若不然者,云何言心地法门”
  10. ^ 景德传灯录》:“一日谓众曰:汝等诸人,各信自心是佛。此心即是佛心。达磨大师从南天竺国来至中华,传上乘一心之法,令汝等开悟。又引楞伽经文,以印众生心地。恐汝颠倒,不自信此心之法,各各有之。故楞伽经以佛语心为宗,无门为法门。夫求法者应无所求。心外无别佛,佛外无别心。不取善,不舍恶,净秽两边,俱不依怙。达罪性空,念念不可得,无自性故。故三界唯心。森罗万象,一法之所印。凡所见色,皆是见心。心不自心。因色故有。汝但随时言说,即事即理,都无所碍。菩提道果,亦复如是。于心所生,即名为色。知色空故,生即不生。若了此意,乃可随时。著衣吃饭,长养圣胎,任运过时,更有何事。汝受吾教,听吾偈曰:‘心地随时说,菩提亦祇宁。事理俱无碍,当生即不生。’”
  11. ^ 人煙四絕 山清水靈的百丈寺(上). [2020-07-27]. (原始内容存档于2009-01-07). 
  12. ^ 大梅法常禪師悟道因緣. [2020-07-27]. (原始内容存档于2021-01-16). 

外部链接

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