李元松

李元松（1957年—2003年），晚年自号念佛人，常以信佛人为署名，出家法号净嵩，生于台湾台北县石碇乡（今新北市石碇区），佛教界著名居士，曾经组织现代禅教团，推广汉传禅宗与净土宗。

生平

李元松因为家贫，只有小学毕业，很小就出外工作帮助家计，曾经当过一贯道的讲师。1979年，自军中退伍，因为接触印顺长老的《妙云集》而归向佛教，专攻中观哲学。他在工作之馀，致力于禅修，每日禅坐八小时以上。

1988年，认定自己已经成为慧解脱阿罗汉，开始走向文化界，提倡“止观双运”、“本地风光”禅法。在禅修之外，也倡导净土宗，以慈云忏主的〈净土发愿文〉为每日日课。

1996年，与弟子在台北市建立象山修行人社区。1998年，创立“现代禅教团”暨“现代禅文教基金会”，为弟子印证。

2002年，辞卸现代禅宗长职务，只担任长老，协助弟子修行。4月26日，昭慧法师邀请李元松率现代禅执事，至台中华雨精舍拜访印顺长老。李元松皈依于印顺长老门下，法号慧诚。

2003年，李元松罹患癌症，归向净土宗。邀请“中华净土宗协会”之慧净法师领导教团，并皈依其门下，法号净嵩，而净嵩居士（当时还未出家）并未强制要求弟子归其门下，而是选择尊重弟子们的意见，但门下弟子也自愿归入净土门。10月16日，向佛教界发函，公开忏悔自己过去所宣称的开悟只是自己的增上慢，至心求生阿弥陀佛愿力所成之西方极乐世界。在台湾发生SARS期间，劝弟子称念“南无阿弥陀佛”为台湾祈福。12月10日因病往生，世寿47岁。其弟子依其遗嘱，在他死后，剃发、著僧服入敛，以净土宗之仪式进行荼毗。

争议及批评

因为印顺长老对于汉传禅宗与如来藏学派有所批评，他认为印顺长老缺少修持，对印顺长老的意见提出反驳。

李元松向佛教界公开忏悔启事

凡夫我由于生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情：过去所谓的“悟道”应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。我今至心发愿往生弥陀净土，唯有“南无阿弥陀佛”是我生命中的依靠。南无阿弥陀佛 李元松 顿首 二○○三年十月十六日

影响及贡献

李元松早年提倡理性、自力的禅风，不空谈不存在或常人无法经验的玄理，而是倾力在日常生活中修行，走的是自立自悟的难行道、圣道门。然而，遇到了善知识--提倡善导大师净土思想的“中华净土宗协会”之慧净法师，了解难行圣道门，皈依他力净土门，专依善导大师之净土思想，专修念佛，依《无量寿经》之第十八愿“念佛往生愿”，求生西方极乐世界，横超九品，念佛成佛。信受弥陀救度 专称弥陀佛名 愿生弥陀净土 广度十方众生

慧净法师赠言：若想念我时 请念弥陀佛 我也居住在 六字名号中