尺尊公主

尺尊公主

尺尊公主（藏语：བལ་མོ་བཟ་ཁྲི་བཙུན་，威利转写：Bal-mo-bza' Khri-btsun，“拜木萨尺尊”，意为“来自泥婆罗的王后尺尊”；？—649年），原名布里库提（梵语：भृकुटी Bhrkuti Devi，又译波利库姬、毗俱胝）。尼婆罗（今尼泊尔）公主，嫁给吐蕃（今中国西藏）赞普松赞干布。

生平

尺尊公主出身泥婆罗塔库里王朝，父亲名为鸯输伐摩（光胄王）。当时松赞干布统一吐蕃，国势强盛，派遣噶尔·东赞域松（禄东赞）率随从一百多人前往泥婆罗请求通婚，献上五枚金币和镶嵌有宝石的琉璃头盔作为聘礼。鸯输伐摩最初看不起吐蕃，表现非常傲慢。他认为吐蕃是蛮荒之地、不信佛法，拒绝这一婚约。东赞域松便取出事先准备好的书信。信中威胁说：“要这样做了你还不允许出嫁公主，我就化身军旅五万人前来，杀死你，劫回公主，摧毁你所有城市。”松赞干布派“神变大军”兵临王宫之前，光胄王大惧。为了求取边境和平，只得将赤尊公主远嫁至吐蕃。赤尊公主笃信佛教，以佛像、金银器、丝绸等物为陪嫁品进入吐蕃，为佛教传入吐蕃之始。

赤尊公主来到吐蕃之后，修建了多间佛寺，其中以大昭寺最为著名。

因为瘟疫流行，据说松赞干布与尺尊公主在649年过世，松赞干布死后，成为一道光芒，进入大昭寺的木制佛像之中。

传说

西藏人尊奉尺尊公主与文成公主，相传观世音菩萨因为见到吐蕃人民的痛苦，流下两滴眼泪，成为度母，化身为两位公主，至吐蕃来解除人民的苦难：其中白度母变身为尺尊公主，而文成公主为绿度母的化身（另一种说法，指尺尊公主为绿度母，文成公主为白度母）。

现代考证

留存到现代的历史文献，对于尺尊公主的记载都不多，对尺尊公主的记载，主要来自于据说是巴·赛囊所著的史书《巴协》，索南坚赞著《西藏王统记》以及布顿所著《布顿佛教史》。在敦煌文献、吐蕃金石铭刻及汉语史书等资料里，都没有提到尺尊公主，引起朱塞佩·图齐等学者的怀疑，认为尺尊公主是虚构的。但是因为在当时，西藏与尼泊尔之间的关系紧密，部份学者仍然相信，这个通婚之举是极有可能的，不能因为被附加其上的神话色彩而排斥这个说法。

尺尊公主入藏的时间，各史书记载不同，但都认同是松赞干布16岁时正式迎娶尺尊公主。松赞干布的生年不详，有569年、593年、617年、629年等不同的说法；如果以最被接受的617年来推算，尺尊公主应是于633年入藏与松赞干布结婚。据《新编尼泊尔史》，光胄王可能死于621年，因此尺尊公主出嫁吐蕃之事应发生在621年之前。时间上的出入，也引起学者怀疑。

根据《旧唐书》，鸯输伐摩王过世后，他的弟弟取得王位，其子那陵提婆逃至吐蕃，在641年借助吐蕃之力回国即位，此后尼泊尔成为吐蕃的藩属。鸯输伐摩传位给前朝国王湿婆提婆的长子乌达亚·德瓦二世（Udayadeva），但乌达亚·德瓦旋即被自己的弟弟毗湿奴·笈多（Bhīmārjunadeva）篡位。乌达亚·德瓦二世之子纳伦德拉德瓦（Narendradeva，那陵提婆）逃往吐蕃。吐蕃派兵入侵尼婆罗，杀死毗湿奴·笈多，拥立纳伦德拉德瓦为国王，自此泥婆罗成为吐蕃属国。根据西藏传说，尺尊公主跟那陵提婆为兄弟姐妹关系。因此，尺尊公主可能是在这场内乱中，随那陵提婆至西藏，与松赞干布结婚。