坚振圣事

天主教的坚振圣事

坚振圣事（Confirmation）是天主教会、东正教会、东方正统教会等基督教派别承认的七件圣事之一，认为通过坚振圣事，圣神（圣灵）能进一步巩固人通过洗礼与天主（上帝）建立的关系。

新教除承认所有七件圣事的盎格鲁大公主义等少数例外，虽然圣公会、循道宗、信义会、长老会等实行婴儿洗礼的教派也会举行“坚振礼”、“坚信礼”，但并不承认其圣事（圣礼）地位，认为这只是一种宣信信仰的礼仪而已。而浸信会以及绝大部分福音派教会则完全不施行坚振。

犹太教改革派也有为青少年信徒实行类似坚振圣事的仪式的传统。

起源

起源于宗徒大事录／使徒行传（8:14-18）中伯多禄与若望被派遗到撒玛黎雅，为那些已受洗的男女信徒祈祷，并给他们覆手，带领他们领受圣神／圣灵。从此，初期教会就成了一种传统习俗，对于那些已受洗的信徒，由教会的主教覆手在他们头上。

天主教

教友经坚振圣事得到来自圣神的恩赐、力量及勇气，为天主所祝圣、挑选，并获得圣神“印记”。以往教会一般将坚振圣事安排在洗礼后的数月或者一年才举行，目的是领坚振前要有一段时间去学习教理，以备领坚振圣事。坚振圣事通常由主教施行，包括覆手礼、傅油礼。在领坚振圣事后才被认为完全的加入了教会并达至圆满（宗1：5，2：18）。关于来源，一种说法是由于在以前教会初期，加入教会的大多是成年人，经洗礼后即宣布成为教会一员，但后来婴儿洗礼越来越流行，然而婴儿在领洗时并不能领悟和明白天主的圣恩，担负基督徒使命，故待其长大后妥当准备后才可领坚振礼，再则也是为了认真的区别洗礼与坚振圣事。但东仪天主教会跟从东正教的习惯，会为婴儿一次完成洗礼与坚振。

天主教认为坚振为三件入门圣事（圣洗、坚振及初领圣体）之一，其中圣洗被认为是重生的圣事，坚振代表在圣神内作基督见证的圣事，而圣体是生命之粮与基督结合的圣事。

东正教

东正教一般对婴儿就进行洗礼与坚振

在东正教，儿童同时领受洗礼、坚振圣事、首次圣体圣事。

新教

信义宗背景的瑞典教会为青年教友举行的坚振礼

圣公宗

坚振是圣公会广派教会承认的除圣餐、洗礼两大圣事之外的五件圣礼之一，地位高于其他一般性礼仪，但低于圣餐与洗礼。主教会为已领洗者施行按手，借此让领洗者认清基督徒的使命，坚定信仰，接受差遣，见证基督。圣公宗下的盎格鲁大公主义则认为坚振与圣餐（圣体）、洗礼一样，都是七件圣事之一。

在婴孩时候领圣洗者，到长大成人，有能力确认受洗时父母或教父母代他们所许的承诺，承担基督徒使命时，便应领受坚振礼。昔日教友必须在接受坚振礼后才可以领受圣餐。但这规则现时已有改变，孩童在领洗后即可以领受圣餐，待长大成人后才领坚振。

主教在按手前先向领受坚振礼的人讲述基督徒的责任，随后，他们便为洗礼时教父及教母为自己所作的承诺，亲自宣信。他们来到主教面前跪下，主教则按手在他们头上，祷告说：“求主施天恩与主之子女，保护他（她），使他（她）永远属主，日日多蒙圣灵之感化，直至他（她）进入主永远之国。阿们。”，并祈求圣灵降临在他们身上。

循道宗

有持守坚振礼的习惯，习惯称为坚信礼。

信义宗

不承认坚振为圣事，只认为是公开申明信仰的事件。

其他新教派别

不承认坚振为圣事，长老会等承认婴儿洗的派别实施坚信礼。