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十句观音经

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十句观音经》,又称《十句经》、《延命十句观音经》,汉传佛教经典,为中国民间所造。在江户时期由中国传入日本,在日本有许多信徒持诵。民间有人搜集感应事迹,著成《延命十句观音经灵验记》一书,相传为日本白隐禅师所著[1]

内容

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十句观音经:

观世音,南无佛,

与佛有因,与佛有缘,

佛法相缘,常乐我净。

朝念观世音,暮念观世音,

念念从心起,念念不离心。

最后一句,略有异文:

《十句观音经》,可能源自于《妙法莲华经观世音菩萨普门品中世尊偈的精简本。内容只有简短十句。

历史

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在文献上,《十句观音经》的记载,最早出自于983年由北宋李昉等撰的《太平御览》(卷654)及《太平广记》(卷111),根据此记载,这部经最早来自于刘宋时代的王玄谟。元嘉二十七年(450年),王玄谟攻滑台北魏太武帝率兵来救,王玄谟军大败,回国后下狱将处刑,经沈庆之救情免死[2]。王玄谟在狱中,梦见有人传授此经,诵念千遍后得免死[3][4]

它与《高王观世音经》内容相近,中国传说它是《高王观世音经》的精简本。南宋志磬佛祖统记》中,认为此经为《高王观世音经》的原形[5]。日本学者桐谷征一考证,认为它是《高王观世音经》的前身。

江户时期此经传入日本,日本临济宗祖师白隐禅师据传曾为它作《延命十句观音经灵验记》,传诵一时,因此此经也被称为《延命十句观音经》[1]。虽经后世考证,灵验记是依托白隐禅师之名所做[6],但因此经并不违反佛教教义,日本佛教临济宗传人,如镰田茂雄等,仍鼓励信徒诵念此经。

方式与利益

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据〈《延命十句观音经》灵验记〉,受持方式不拘,可随个人方便,每日早晚定数,或三遍、或九遍、二十一遍、或以念珠持诵一百零八遍,或于平日默诵皆可[1]。持诵《延命十句观音经》之现世利益[1]包括:

  • 在家众:家运昌隆,七难[7]远离,诸事吉祥,消一切灾。
  • 修行者:道心坚固,直达本源,行大法施,证大菩提。
  • 大妙药:治难治之病,能救一切苦。
  • 大如意:至诚持诵,所求顺遂。

据称白隐禅师曾如此推崇及赞叹此经之功能:

在中国及日本千百年来,因受持此经而得无量功德,获不可思议现世利益者,不计其数。[1]

参考文献

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 洪宽可. 《寬心集》. 台北市: 原古心灵文化事业. 1999年11月 [2013-11-28]. ISBN 957-98567-6-1. (原始内容存档于2016-03-04). 
  2. ^ 《宋书》卷76:“初,玄谟始将见杀,梦人告曰:‘诵观音经千遍,则免。’既觉,诵之得千遍,明日将刑,诵之不辍,忽传呼停刑。遣代守碻磝。”
  3. ^ 《太平御览》卷654:“梦人谓之曰:汝诵《观音经》千遍,则可得免祸。谟曰:命悬旦夕,千遍何由可得。乃授云:‘观世音,南无佛,......念佛不离心。”既而诵满千遍,将就戳,将军沈庆之谏,遂免。”
  4. ^ 《佛祖统记》卷36:“二十七年。王玄谟北征失律。萧斌欲诛之,沈庆之谏曰:‘佛狸(魏世祖小子)威震天下,岂玄谟所能。当杀战将,徒自弱耳。’乃止。初玄谟将见杀。梦人告曰:‘诵观音经千遍可免。’仍口授其经曰:‘观世音。南无佛。与佛有因。与佛有缘。佛法相缘,常乐我净。朝念观世音。暮念观世音。念念从心起。念念不离心。’既觉,诵之不辍,忽唱停刑,后官至开府,年八十二。”
  5. ^ 《佛祖统记》卷38:“此经止十句,即宋朝王玄谟,梦中所授之文,今市肆刊行孙敬德所诵者是。后人妄相增益,其文猥杂,遂使识者疑其非真。”
  6. ^ 原田祖岳校注《延命十句観音経霊験记》1939年出版。
  7. ^ 注:七难:火难、水难、风难、刀杖难、恶鬼难、枷锁难、怨贼难。

参见

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