用户:黑暗魔君/穆罕默德
| 使者 穆罕默德 محمّد أَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هاشم | |||||||||||||||||||||||
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 阿拉伯书法书写的穆罕默德之名 | |||||||||||||||||||||||
| 号 | 众先知的封印（别号） | ||||||||||||||||||||||
| 本名 | 穆罕默德 艾布·卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔里布·本·哈希姆（全名）[1] 阿明（昵称）[2] | ||||||||||||||||||||||
| 出生 | 伊斯兰历前53年3月8至12日[3] 公历570年4月20至26日[4] 麦加 | ||||||||||||||||||||||
| 逝世 | 伊斯兰历11年3月12日 公历632年6月8日（62岁） 阿拉伯帝国汉志雅什里布(麦地那） | ||||||||||||||||||||||
| 墓地 | 沙特阿拉伯先知清真寺 | ||||||||||||||||||||||
| 民族 | 阿拉伯人 | ||||||||||||||||||||||
| 信仰 | 伊斯兰教 | ||||||||||||||||||||||
| 配偶 |
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| 儿女 | 卡西姆·伊本·穆罕默德 宰纳卜·宾特·穆罕默德 阿卜杜·安拉·伊本·穆罕默德 鲁凯娅·宾特·穆罕默德 乌姆·库勒苏姆·宾特·穆罕默德 法蒂玛 易卜拉欣·伊本·穆罕默德 | ||||||||||||||||||||||
| 父母 | 父： 阿卜杜拉·本·阿布德·穆塔利卜 母： 阿米娜·宾·瓦布 | ||||||||||||||||||||||
穆罕默德（阿拉伯语：مُحَمَّد，罗马化：Muḥammad，约570年—632年6月8日）是伊斯兰教的创立者及先知，同时是初期穆斯林社群的政治、宗教及军事领导人[5][6][7]。他的全名是艾布·卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔里布·本·哈希姆，一般都称作穆罕默德，以往有马哈麻、马合麻等异译，中国穆斯林尊称为穆圣、马圣人[1][8][9][10]。
原本是阿拉伯富商的穆罕默德在40岁的时候获得了他相信是真主的启示，于是他开始向亲朋戚友传授他从中得知的信仰，得到许多人的追随[11][12]。在麦加受到迫害的穆罕默德随后迁至麦地那，并成为当地的统治者[13]。他在后来率领穆斯林征服了麦加，到他在632年逝世的时候，他和他的追随者已经把伊斯兰教信仰散播到阿拉伯各地[14]。
穆斯林认为穆罕默德是众多先知当中的最后一位，是“众先知的封印”，意味着真主最后的神启是通过天使向穆罕默德传达《古兰经》的讯息[15]。穆罕默德言行和态度被认为是模楷，伊斯兰教学者视之为解释、落实及补充了《古兰经》[16][17]。
早年
[编辑]穆罕默德确切的出生日期不详，因为当时的阿拉伯历法是阴历，与现代的阳历历法不同，因此学者难以推断他的出生日期[18]。另外，生日在当时的阿拉伯社会也不是特别重要，穆罕默德自己也可能不知道自己的出生日期，直至他逝世后，穆斯林才尝试确定他的出生日期，以釐定伊斯兰教的历史年代，现代史学只能推断他在6世纪下半叶出生[19]。
大多数穆斯林都相信穆罕默德在被称为“象年”的公元570年出生[20]。相传阿比西尼亚人在当年攻打麦加，但用作先锋的大象却在靠近麦加的时候突然跪倒，不愿前行，接着鸟群飞来投下石块，击溃了阿比西尼亚人[21]。伊斯兰教来源把穆罕默德的生日放在象年是为了把这两件喜事连上关系，因为击退阿比西尼亚人被认为是神迹，而穆罕默德的降生也被视为是真主体现了拯救麦加古莱什部落的意志[22]。
一些穆斯林学者却指穆罕默德是在象年之后出生，学者赛义德·卡勒比指先知是在象年的15年后出生。另一位学者舒艾卜·伊本·伊沙克则称他是在23年后出生，研究穆罕默德圣训的伊本·谢哈布·祖赫里就指是30年后。[23]不过，穆斯林传说穆罕默德是在40岁的610年开始成为先知，按此推算他是在570年出生[24]。
关于穆罕默德出生的具体月份和日子也存在争议，月份有穆哈兰姆月（伊斯兰历的1月）、色法尔月（伊斯兰历的2月）、赖比尔·敖外鲁月（伊斯兰历的3月）、赖哲卜月（伊斯兰历的7月）及赖买丹月（伊斯兰历的9月）的说法，日子则有3日、9日、10日、12日之说，但一般都相信是伊斯兰历3月12日[25][26]。穆斯林每年也会在这一天庆祝穆罕默德的诞辰[27]。
出身
[编辑]穆罕默德出生于阿拉伯半岛西部的麦加，是母亲阿米娜·宾·瓦布的第一个儿子，她把儿子命名为穆罕默德，有“受赞美的人”的意思[28]。阿米娜与丈夫阿卜杜拉·本·阿布德·穆塔利卜同属古莱什部落[29]。古莱什部落控制着麦加的南北贸易路线，此外他们亦守护宗教圣地克尔白，因此能透过阿拉伯各个部落的朝觐赚取收益[30]。
祖父阿布德·穆塔利卜在麦加有显赫的社会和政治地位，曾祖父哈希姆经营前往也门和叙利亚的商队，与埃塞俄比亚统治者和皇帝的关系友好[31][32]。阿布德·穆塔利卜安排阿卜杜拉与瓦哈卜·伊本·阿卜杜·马纳夫之女阿米娜成婚，瓦哈卜是同属古莱什部落的分支祖赫拉部落的酋长，阿米娜被形容为“古莱什部落里家世谱系和地位最出色的女人”[33]。
穆斯林史学家伊本·伊斯哈格及伊本·希夏姆描述阿卜杜拉娶了阿米娜后马上与她圆房，他的妻子怀了穆罕默德，并形容不论是父亲还是母亲那一边，穆罕默德的出身都是最高贵和最光辉[34]。伊本·伊斯哈格还记载在受胎之前，阿卜杜拉的前额有光，据传在阿米娜怀孕期间，她看到自己的肚子发散的光芒可直达叙利亚的城堡[35]。在婚后不久，阿卜杜拉去沙姆地区行商，回程时在麦地那病逝，穆罕默德在此后才出生[36][37]。
童年
[编辑]在穆罕默德出生不久后，阿米娜按照麦加贵族的传统做法把他交托给来自萨德部落的乳母哈利玛·宾特·祖艾伊布，在等候乳母到来期间曾经短暂把穆罕默德交给索薇芭照顾，她是穆罕默德的叔叔阿卜罗赫拜的下人。哈利玛照顾幼年的穆罕默德，教他说话，据说他说话一直都带有萨德部落的口音。[38][39]哈利玛在两年后回到麦加把穆罕默德交还给阿米娜，阿米娜深受哈利玛的爱心感动，于是让她继续抚养穆罕默德，直至他在五岁的时候才回到麦加与生母一起生活[40]。
阿米娜在穆罕默德六岁的时候逝世，转由祖父阿布德照顾，他在作为哈希姆氏族领导人的祖父身边看到了他的为人举止和如何解决族人之间的争端[41]。随着阿布德的逝世，穆罕默德的伯伯阿布·塔利卜承担起照顾他的责任[42]。阿布·塔利卜把穆罕默德视同己出，穆罕默德也把伯母法蒂玛·宾特·阿萨德称作母亲，并指她甚至会优先给他喂食和穿衣，然后才到她自己的亲生子女[43][44]。
不过，阿布·塔利卜没有继承阿布德的权力，古莱什部落的领导权落入阿布德的表亲倭马亚家族的手上，穆罕默德依然是一个穷困的孤儿，必须要为了生计和将来的打算而工作，据指他会替阿布·塔利卜放牧[45]。他照料家人和邻居的牲畜，有许多闲暇去思索，后来他回忆这段日子的时候都显得很高兴，并自豪地称“真主派遣的先知都是牧人……摩西是牧人，大卫也是牧人。我也是在阿贾德放牧的时候受托成为先知”[46]。
在穆罕默德到了八岁至十岁的时候，他央求阿布·塔利卜加入商队出行，阿布·塔利卜深知带着一名男孩横越沙漠会是负累，但还是勉强同意了。阿拉伯史学家提到穆罕默德参加了五次商旅，但仅一笔带过。[47]有传记作家记载12岁的穆罕默德在一次走商期间遇到基督教修道士巴希拉，巴希拉认为穆罕默德是上帝挑选的先知[48]。
古莱什部落与哈瓦津部落在随后爆发了冒渎之战，15岁的穆罕默德参与了战斗，但根据较可靠的记载，他并没有参与战斗，只是为族人抵挡和搜集箭矢[49]。他目睹了因琐碎的内斗和部落纠纷而引起的无谓战事，影响到他在日后作为穆斯林领袖后处理冲突的策略[50]。
青壮年
[编辑]穆罕默德在青壮年的经历没有太多的资料，因为他是以身为先知而闻名于世，关于他的传记都集中记载他在宗教上的见闻，而非他是如何为生计奔波[51]。《大英百科全书》记载他上过四至五年的学，但他阅读阿拉伯文的能力非常有限[52]。在协助塔利卜经商期间，穆罕默德的正直诚恳为人所知，因此获得了“阿明”的绰号，解作“可信之人”[53][54]。在穆罕默德成为先知之前，他又参与了美德同盟的缔结，并与赫蒂彻相遇[55]。
美德同盟
[编辑]冒渎之战打了四年，另有说法指其实是打了四次，而不是四年，随后双方停战[56]。在战后，古莱什部落意识到他们的衰落和在哈希姆、阿布德逝世后的声誉受损大多源于内耗，他们反思这是当时社会无法无天造成的恶果，于是造就了美德同盟的缔结[57][58]。另有记载指，麦加的圣地地位扮演了商贸所需中立、和平的重要角色，但一些麦加商人却为了赶走也门商人而开始耍手段，一位也门商人的货物被偷走，他寻求古莱什部落的协助，哈希姆氏族得知此事后召开了会议，促成美德同盟[59][60][61]。
包括阿卜杜拉·伊本·朱丹在内的古莱什部落的氏族领导人在他的家中会晤，约定他们将会支持受害人伸张正义[57]。由于古莱什部落亦意识到一些顶尖商人与普罗大众之间的鸿沟会破坏社会稳定，加剧部落之间的敌对，美德同盟亦承诺富人须把一部分的利润分给穷苦大众[62]。美德同盟对实现阿拉伯的和平起了重要的作用，据说在美德同盟缔结后，阿拉伯长时间都没有爆发战事。穆罕默德也参与了美德同盟的缔结，可能是他日后在麦地那解决争端时用作参考的案例。[63]
穆罕默德高度评价美德同盟，有记载指他在日后回忆这个事件时说道：“我在朱丹的家里见证了同盟的缔结，这实在太棒了，就算给我一群红骆驼也换不来这段经历。如果现在的伊斯兰教有这样的机会﹐而我受邀参加的话，我会乐于参与其中。”[64]
与赫蒂彻的相遇
[编辑]当穆罕默德到25岁的时候，塔利卜把他介绍商人赫蒂彻，让她雇用穆罕默德带领商队前往大马士革[65]。赫蒂彻经历过两段婚姻，但都成为了寡妇，她继承了两位丈夫的遗产，因此得以扩充她的商队[66]。史学家伊本·赛德及塔巴里描述了两人协商的细节，称赫蒂彻向穆罕默德提供了有利于他的条款。这次的商业合作取得了成功，穆罕默德得以用一倍的价格出售了赫蒂彻的商品[67]。
与穆罕默德同行的一名小厮梅萨拉在他们返程回麦加的途中看到两名天使保护穆罕默德免受高温煎熬，他回到麦加后将之告诉赫蒂彻。赫蒂彻亦对穆罕默德的表现印象深刻，虽然两人相差十五岁，但在身为基督徒的堂兄沃莱格的建议下，她依然向穆罕默德提亲。[68][69]穆罕默德把赫蒂彻提亲一事告知叔伯，他的叔叔哈姆扎·伊本·阿卜杜·穆塔利布陪同他去见赫蒂彻的父亲胡韦利德·伊本·阿萨德求亲[70]。不过，另有说法指出实际上是赫蒂彻的叔叔阿姆鲁·伊本·阿萨德答应把她嫁给穆罕默德，因为胡韦利德已经逝世[71]。
史学家威廉·蒙哥马利·瓦特在评价两人的婚姻时称像穆罕默德这样有才华的孤儿与一位贵妇结婚可使他们建立商业关系[72]。两人在没有举行婚礼的情况下低调完婚，但亦有说法称沃莱格主持了他们的婚礼[73]。沃莱格是基督教伊便尼派的牧师，因此他们的婚礼可能遵照了基督教的形式进行。[74]在结婚当天，穆罕默德释放了继承自父亲的女奴巴拉卡，而赫蒂彻则送了一位15岁的奴隶给他，名叫宰德[75]。
受启
[编辑]没有太多史料提及穆罕默德和赫蒂彻在婚后的营商情况，但有记载指他继续在阿拉伯半岛及邻近的也门、巴林、伊拉克及叙利亚行商[76][77]。通过与赫蒂彻的婚姻，穆罕默德摆脱了贫困，《古兰经》亦提到真主在早年赐予他的怜悯：“难道他没有发现你伶仃孤苦，而使你有所归宿？他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路，发现你家境寒苦，而使你衣食丰足。”[78]他们居住在麦加最富庶的地区，邻近克尔白，他们的家附带花园，穆罕默德在附近还有一个仓库[67]。
当时麦加人的宗教仍以多神信仰为主，包括穆罕默德出身的古莱什部落[79][80]。穆罕默德的宗教信仰起初与其他古莱什部落的成员无异，虽然伊本·伊沙克记述即使是儿时的穆罕默德也没有犯下过错，但同时他又记载他尊重异教的诸神[81][82]。克尔白供奉了阿拉伯部落崇拜的诸神，伊本·伊沙克记载古莱什部落在605年重建克尔白，被视为神圣的黑石由谁来安置的问题挑起了各个部落的纠纷，穆罕默德协助解决了争议，说明了他与这个宗教圣地有紧密的关联[83][84]。
在受启成为先知之前，穆罕默德在经商期间接触过基督徒和犹太人，因此对他们的宗教信仰有基本的认知[85]。穆罕默德对他们之间的争论感到困惑，犹太人称上帝是他们的至高神，但基督徒却称那已经成为历史，并指上帝通过一位叫基督的凡人具现化，然而穆罕默德直觉上认为创造宇宙万物的上帝不会是一介凡人，并且他不会不公平地厚待了某一个人[86]。据指穆罕默德曾经遇到自称信奉亚伯拉罕宗教的宰德·伊本·阿姆鲁，他拒绝了穆罕默德奉献给偶像的祭品，并责备他崇拜偶像和食用异教神祉的祭品，穆罕默德深受他的影响[87]。
穆罕默德可能是从当地的基督教修士学习而开始有独处冥想的习惯[88]。不过，崇拜偶像的麦加人亦有类似的行为，称为泰汉努斯，是指暂时脱离世俗的冥想，据指穆罕默德的祖父阿布德·穆塔利卜也有这样的习惯，因此这也有可能是承自祖父[89]。
山洞奇遇
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