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狂战士

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狂战士（Berserkers）是北欧神话与文学中的一种战士，能够进入一种类似被催眠（trance）的状态，以狂怒的姿态战斗。

根据瑞典厄兰岛发现的托什伦达铜板制作的木板刻画，其图像可能为一位狂战士尾随着狂怒之神奥丁[1]。

语源学

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古北欧语为“berserkr (复数型 berserkir)”，字面上意思为“熊皮大衣（bear-shirt）”（参照中古英语 serk，其意为衣衫），指“穿着熊皮大衣的人[2]”。十三世纪历史学者斯诺里·斯蒂德吕松曾将该词解释为“不穿衣服的人（bare-shirt）”，指狂战士不穿装甲便冲入战场，但此观点后来不被采纳[2][3]。

早期

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许多学者认为北欧战士的传统起源于狩猎魔法，其动物崇拜主要有三：熊、狼，和野猪。

图拉真柱上的浮雕描绘了图拉真皇帝于公元101-106年征战达契亚的景象。柱上刻有罗马士兵和其友军的图像，包括来自莱茵河两边部族的战士，有些战士光着脚打赤膊，使用类似于日耳曼人的武器和头盔，这些战士也出现在第36号场景中，有些戴着熊头，有些则戴着狼首。在图拉真柱后，历史上没有其他关于日耳曼熊战士和狼战士纪录，直到公元872年，挪威王金发哈拉尔参战哈夫斯夫约德战役（battle of Hafrsfjord），同行的吟游诗人罗伯恩·霍恩科洛菲（Thórbiörn Hornklofi）才再次留下纪录[4]。

1870年春，Erik Gustaf Pettersson 和 Anders Petter Nilsson在瑞典厄兰岛的石冢里发现了四片铸铜板，也就是托什伦达铜板（Torslunda plates[5]）。以下两张图像是铜板中的图案，另外两张则是1872年制造的木板刻画。

  • 托什伦达铜板：一名狂战士跟着奥丁[6]。
    托什伦达铜板：一名狂战士跟着奥丁[6]。
  • 托什伦达铜板：两名狂战士戴着上面有野猪的头盔[6]。
    托什伦达铜板：两名狂战士戴着上面有野猪的头盔[6]。
  • 1872年制造的木板刻画：一名狂战士跟着奥丁[6]。
    1872年制造的木板刻画：一名狂战士跟着奥丁[6]。
  • 1872年制造的木板刻画：两名狂战士戴着上面有野猪的头盔[6]。
    1872年制造的木板刻画：两名狂战士戴着上面有野猪的头盔[6]。

熊战士（Berserkers ）

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有些学者认为熊战士的力量来自于熊，熊战士崇拜熊，而崇拜熊的信仰曾经遍布北半球。熊战士武艺绝伦，同时也信仰虔诚，史瓦达拉萨迦（Svarfdæla saga）中记载曾有一名熊战士因为耶鲁节而拖延战斗，一直到耶鲁节过后三天后才继续战斗。葬礼开始之前，熊战士会将逝去同袍的尸体放在熊皮中。熊战士的象征直至今日依然存在，丹麦禁卫军所戴的熊皮帽便是熊战士的象征。

熊战士战斗时会进入狂暴状态，他们会像野兽一般嚎叫，还会用盾牌的铁缘磨牙。根据他们的信仰，进入狂野状态时刀枪不入，火也无法伤他一分一毫，能够摧毁敌军的阵型，脱离狂暴状态后，熊战士会变得虚弱且温和。

进入狂暴状态（go berserk）意思是改变形体（change form)，此处意指“进入狂野愤怒的状态”。有些学者将其解读为熊战士能够变形成熊，如同变形者（hamrammr）一般[7]:126。举例来说，在埃吉尔萨迦（Egil's Saga）中，在国王哈洛德（Harald）的兄弟索罗尔德（Thorolf）遇刺后，前往斯卡拉格林（Skallagrim ）拜访哈洛德的那群人被形容为“人类中最强的一群，他们之中很多人都拥有神秘的力量 ... 造物者将他们形塑更像巨人而非人类”，部分学者将其解读为这群人之中有些人是变形者，但此说法并未被大多数人接受[8][9]。另一个关于变形者的例子出自于赫罗夫克拉基萨迦（Saga of Hrólf Kraki），故事中提到，熊战士波德瓦波亚基（Bödvar Bjarki）能够变形为熊并与国王赫罗夫克拉基战斗，“众人只见一只巨熊冲入赫罗夫王的手下之中，始终与国王保持极近的距离，死在熊掌下的人不计其数，就算是国王手下最英勇的五名战士加起来也无法像它这般杀敌[10]。”

狼战士（Úlfhéðnar ）

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在印欧民族、突厥、蒙古，与美洲原住民文化中都有狼战士的身影[11]。罗马人的玛尔斯节（armilustrium）是庆祝战神的节日，罗马人会在玛尔斯节中展示从日耳曼狼战士缴获的盾牌及旗帜[12][13]。

身披狼皮的狂暴战士称作“狼战士（Úlfhéðnar ）”，意思为“狼皮大衣（wolf coat）”，和狂战士（Berserkers）有关，狼战士曾出现于瓦特恩斯达尔萨迦（Vatnsdæla saga）、哈拉尔之诗（Haraldskvæði ），和沃尔松格萨迦（Völsunga saga），文本中提到狼战士会身披狼皮进入战场[13][14]。狼战士有时又被称作奥丁的勇士，“（奥丁的）战士不穿锁子甲就冲入战场，如同猎犬和野狼一般发怒，还会啃咬盾牌 ... 他们大杀四方，不管是刀剑或是火焰都无法伤他们一分一毫，这就是进入狂暴状态[7]:132（berserk）”。此外，托什伦达铜板上也有出现狼战士跟着奥丁的画面，“一位身披狼皮的战士站在独眼舞者身旁，独眼舞者戴着上头有两根鸟形的角的头盔，这个画面普遍被认为显示出了狼战士与奥丁的关联[15][16]”。

野猪战士（Svinfylking ）

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在北欧神话中，野猪对华纳神族来说是神圣的动物。弗雷便有一头名为古林博斯帝（Gullinbursti，金色鬃毛）的野猪，女神弗蕾亚也有一头名为希尔帝斯维尼（Hildisvíni，战猪）的野猪，在瑞典人和盎格鲁撒克逊人的仪式用具上都可以见到这些野猪。野猪战士以一种名为野猪之首（Svinfylking）的楔形阵型战斗，两名勇士会站在“猪鼻（rani ）”的位置。野猪战士善于隐匿行踪，也善于利用对地形的熟悉逃脱。如同熊战士与狼战士，野猪战士也是透过动物的力量来战斗，他们的武术便是建构于野猪之上。

各种来源的证据

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Battle of the Storm Hjørungavåg Illustration for Olav Tryggvasons saga Gerhard Munthe (1899)

狂战士出现在许多萨迦和诗中。在早期的萨迦中，狂战士常是国王的保镖、菁英战士，或勇士[17]，在后期的萨迦中，狂战士从英雄变成了自大狂妄贪婪无比的人，烧杀掳掠，随意杀人[17][18]。更晚期时基督教将狂战士称作“恶魔异教徒[19]”。

现存最早出现狂战士的文本是哈拉尔之诗，为吟游诗人（skald）罗伯恩·霍恩科洛菲于西元第9世纪末所创作，以纪念金发王哈拉尔，诗中将狂战士称作“身披狼皮的人（ulfheðnar ）”，以下为哈拉尔之诗的片段，其中描述了哈拉尔手下的狂战士：

你们这群嗜血的东西，我会问问那些狂战士，
那些强悍的英雄，那些挺身进入战场的英雄，
他们究竟受到了怎样的待遇？
众人称他们为身披狼皮者，
满是血渍的盾牌，
拎着沾满鲜血的长枪他们进入战场，
他们组织严密，
王子所做过最明智的决策，
便是信任这群摧毁敌军盾牌的人，

“嗜血的东西”指的是渡鸦，渡鸦以战死者的尸体为食。

冰岛史学家斯诺里·斯蒂德吕松（1179-1241）在其著作伊林格萨迦（Ynglinga saga）中是这么描述狂战士的：

他的（奥丁）手下没有穿任何护甲便冲上前，他们如同猎犬和野狼般凶猛，啃咬着盾牌，他们如同棕熊和公牛般强壮，不费吹灰之力便能杀死敌人，而且不管是火焰或是刀剑都无法伤他们一分一毫。这就是所谓的狂战士。[20]

金发王哈拉尔利用狂战士的震慑力来巩固统治。其他斯堪的纳维亚的国王则将狂战士纳入护卫军，有时候甚至会让狂战士担任皇家禁卫军[17]。并不是所有的狂战士都是真正的狂战士，有些只是遵从狂战士的生活教条，而有些只是借用狂战士之名以震慑他人。

许多文本都强调狂战士凶暴的作战风格，更因此造就了现代英文中的词汇"berserk"。然而，描述狂战士其他特性的文本常被现代人忽略，斯诺里·斯蒂德吕松的那句“不管是火焰或是刀剑都无法伤他们一分一毫”不断的被历史上的其他人一再重复，关于狂战士无法被利器或火焰伤害的描述一再出现，此外，狂战士无法免疫棍棒或其他钝器，如以下文本所述：

这些人要求哈夫丹（Halfdan）击退哈德滨（Hardbeen）与他的勇士，哈夫丹毫不犹豫地接受，认为这没有什么困难之处。哈德滨听见此事之后，一股狂怒袭卷而来，他愤怒地啃噬著盾牌的边缘，吞食烧得透红的煤炭，抓起烫红的余烬一口咽下，直接走过劈啪作响的烈火。最后，不知道是出自于对战斗的渴望，抑或是本来就生性凶残，哈德滨用烧得赤红的手抄起长剑刺穿了六名手下勇士的心脏，接着，哈德滨和剩下的勇士前往迎战哈夫丹。哈夫丹用一把巨大的铁锤击败哈德滨，哈德滨输了这场战争，也输掉了自己的性命，哈德滨为挑战哈夫丹而付出了生命的代价，也将生命弥补了那些国王，那些后裔死于哈德滨之手的国王…[21]


类似的叙述也出现在赫罗夫克拉基萨迦中，赫罗夫克拉基手下的勇士就算遭遇刀剑和火焰也丝毫不受影响。狂战士也被提及到能够用邪恶的眼神或是咒语来钝化敌人的武器，这段描述最早出现在贝奥武夫中的角色格伦戴尔（Grendel）身上。

1015年，挪威的埃里克·哈康松伯爵（Jarl Eiríkr Hákonarson）修改法律，将狂战士列为非法战士，12世纪后，世上便没了狂战士战团。

刘易斯棋子出土于苏格兰刘易斯岛，该棋被认为是由北欧人制造的，其中便有啃咬盾牌的狂战士。

刘易斯国际象棋中的车，外表是啃咬盾牌的狂战士。

理论

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拜占庭君王君士坦丁七世（905-959）所著作的拜占庭宫廷仪式之书（De cerimoniis aulae byzantinae）中提到瓦兰吉卫队（效命于拜占庭王朝的北欧战士）的哥德舞蹈，舞者会穿着兽皮和动物面具，而学者希尔达·埃利斯戴维森（Hilda Ellis-Davidson）认为该舞蹈与狂战士仪式有关[22]。

以下是关于狂战士之怒（berserkergang ）的描述：

狂战士之怒（berserkergang）不止会出现在如火如荼的战斗中出现，也会出现在劳力工作中。进入狂战士之怒的人能够展现出非人类的力量，准备进入该状态的人会开始浑身发抖、牙齿颤抖、体温下降，接着脸会肿胀变色。接下来那人思考能力下降，最终失去控制陷入狂怒，像野兽般嚎叫，啃咬盾牌的边缘，敌我不分，摧毁眼前的所有事物。当狂战士之怒退去后，那人会变得情绪低落且虚弱无力，状况会持续一天或数天之久[23]。

战场上狂战士会穿着特别服装，例如狼皮或熊皮，以表示其狂战士的身份，这么一来友军就能与他保持距离，因为狂战士在进入狂战士之怒时会敌我不分[24]。

学者认为某些狂战士是透过服用药物来引发狂战士之怒，例如食用毒蝇伞[25][26]，或服用大量酒精[27][28]，然而，此观点备受争议[29]，1977年，丹麦菲卡特（Fyrkat）出土的维京坟墓中发现了天仙子的种子，使此观点更加备受质疑，食用天仙子所引发的症状与狂战士之怒的描述类似，学者因此推论狂战士是透过食用天仙子来引是发狂战士之怒[30]。在其他案例中，学者推论狂战士是透过引导自己进入歇斯底里、癫痫，或其他精神疾病状态，进而引发狂战士之怒[31]。

另一理论是狂战士之怒是某种自我引发的歇斯底里状态，透过战斗前的仪式来引发，包含啃咬盾牌和动物般的吼叫

[32]。

乔纳森·沙伊（Jonathan Shay）认为狂战士之怒与创伤后压力症候群有关[33]，在其著作《越南的阿基里斯》中，乔纳森写道：

如果一名士兵发狂后仍能存活，这将会导致他失去情绪能力，变得暴躁易怒，变得过度紧张，这些都是退伍军人罹患创伤后压力症候群的典型症状。根据我的临床经验，我不得不将狂战士之怒和重度心理与重度心理生理创伤连结[34]。

有学者认为狼人传说起源于狂战士[35]。

大众文化

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电玩游戏

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狂战士的概念很常出现在电玩游戏中，著名的例子包含《流亡黯道》[36]、《TERA》[37]，和《枫之谷》[38]。狂战士是这些游戏的多个元素之一，是众多可供玩家选择的职业之一。在某些游戏中，狂战士是进阶的职业，例如斗士可进阶成狂战士，或战士进阶成狂战士；而某些游戏中狂战士则是专精的技能，玩家需要专精于某些特定的职业，才能够使用与狂战士相关的技能与属性，游戏玩家将这种形式称作“技能树”。

电玩游戏中的某些角色拥有狂战士的特质，例如《战神系列》中恶名昭彰的克雷多斯，克雷多斯残酷无情，暴躁易怒，但随着游戏进展，克雷多斯慢慢能够控制自己的脾气，但他还是可以利用怒气来提升战斗力，为了达到目标摧毁眼前所有敌人。另一有趣的点是克雷多斯在希腊神话中代表的是力量，力量同时也是狂战士的特质之一。

《毁灭战士》是毁灭战士系列中的主角，毁灭战士残酷无情，能够徒手撕裂恶魔与恶魔仆从的四肢。在游戏中有一种提升能力的道具叫做“狂暴化强化晶球（Berserk Powerup）”，拾取后能够显著提升近战伤害。在毁灭战士2016中，拾取狂暴化强化晶球会让玩家只能使用近战攻击，但是可以一击击杀任何敌人。

《战争机器》中有一种敌人叫做蝗虫，蝗虫中又有一种称作狂暴女兽人的敌人[39]，狂暴女兽人皮肤坚硬，可抵挡子弹，还可以透过冲撞来摧毁面前的所有事物。

《韦诺之战》中狂战士是一种角色的行为模式，开启狂战士模式的角色遭遇敌人时会奋斗至死。

《英雄联盟》中的欧拉夫和泰达米尔也有狂战士的特质，欧拉夫是头戴角盔手持双斧的北方蛮族战士，其称号便是“狂战士[40]”，欧拉夫开启技能诸神黄昏后会怒吼，技能持续期间会无法被敌方控制技能影响；泰达米尔也是头戴角盔的北方蛮族战士，手持巨刃，泰达米尔有专属的能力值称作“怒气”，可以与其他技能进行互动，泰达米尔开启技能不死怒火后5秒内无法被敌方击杀，且也会发出怒吼。欧拉夫和泰达米尔的特性都类似于狂战士充满怒火的战斗风格。

桌上游戏

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战锤40000中，那些受混乱战争之神恐虐所宠爱的狂暴浑沌星际战士便被称作狂战士。因其总是充满怒火，而且以极度暴力的近战风格战斗。

影视媒体

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连续剧维京传奇（第四季第三集：慈悲）中，一位狂战士奉命猎杀拉格纳王之子“勇士”比约恩（Bjorn Ironside）。 Fate此系列动画中，berserker 为其设定背景圣杯大战中七种职阶之一，职阶的固有能力便是狂化，能超出原本英灵极限的战斗能力，魔力输出、敏捷度等都会提高，而作为缺点便是魔力消耗量过大，并且从者将会失去理性，难以被御主掌控。

书面媒体

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书面媒体中也有狂战士的影子。例如广受好评的《烙印勇士》（Berserk）系列，该著作讲述主角佣兵凯兹充满复仇烈焰的故事。该系列后来被改编为动漫。

托尔金的《魔戒》的帕兰诺平原战役中，作者以这段文字描述希优顿：“他举止怪异，或许是父亲的战斗狂怒作祟，在他的血管中如同烈火四处延烧”。在托尔金的另一著作《哈比人历险记》中，主角比翁是一个高大浑身毛发的男人，能够化身为熊，且战斗时充满怒火。

《动物变形人》（Animorphs）中的瑞秋（Rachel）能够化身为棕熊战斗。

雷克·莱尔顿的《阿斯嘉末日》中的角色半生人·冈德森是名狂战士，在英灵殿中待了1200年，作者将其描绘成一名高大的维京人，战斗时不穿上衣也不穿盔甲。

延伸阅读

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参考资料

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参考书籍

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外部链接

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