无量寿经

主尊阿弥陀佛

无量寿经，全称佛说无量寿经（梵语：Sukhāvatī-vyūhaḥ-sūtra），为释迦牟尼佛说的经典，亦为“净土五经一论”中的一经。

经中介绍法藏比丘（成佛后为无量寿佛）所发诸大愿（依版本不同而数量不一样，有二十四愿、三十六愿，四十八愿，详见汉译版本），以及弥陀净土的样貌。此经讲述忆念阿弥陀佛，修诸功德，至心信乐愿生极乐世界，临命终时，无量寿佛与诸大众即现其人前，接引往生安乐国（极乐世界）。

汉文本

按经录所载，自东汉至两宋一共有八代十二译，计为汉二、吴一、曹魏二、西晋一、东晋二、刘宋二、唐一、赵宋一。宋元至今只存五种。

不过，后世不少佛教史家对十二译的说法多有质疑，特别是现代以来，坪井俊映、望月信亨、境野黄洋、中村元、香川孝雄等日本学者在对照经录、现存译本、敦煌文书、梵文原本，以及藏译本等进行勘定，否定《无量寿经》汉文十二译的看法，而认为许多译本是误将一经分属多位译者，被《历代三宝记》等经录误载所致。

鉴于各译本内容、文字间的出入，尤其是阿弥陀佛四十八愿各译愿数不尽相同，尔后陆续有居士将之会集，至今共有四次会集。此五种译本和四种会集合成“大经九种”。

五种汉译本

• 《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，又名《大阿弥陀经》——《出三藏记集》记载为三国吴月氏优婆塞支谦译，简称吴译。

• 《无量清净平等觉经》——《开元释教录》载为后汉支娄迦谶译，简称汉译。《高僧传》、法经《众经目录》记载是西域沙门白延〔帛延〕于曹魏甘露年间译出。

• 《无量寿经》——《开元释教录》载为康僧铠译于洛阳白马寺，曹魏嘉平四年，简称魏译。《出三藏记集》记载西晋竺法护译“无量寿经二卷”、佛陀跋陀罗与宝云于刘宋永初二年共译“新无量寿经二卷”。释德安据其语言学研究，考订现存本《无量寿经》是竺法护所译出。此版本流通最广，民国时期的净土宗僧人释印光称“现皆受持此经”。

• 《大宝积经无量寿如来会》，简名《无量寿如来会》——唐南印度三藏法师菩提流志奉诏译，简称唐译。《大宝积经》其中一品。现代在尼泊尔发现的梵文原本，内容同于此经。蕅益大师在《法海观澜》认为在所有汉译本中，唐本最佳。释印光认为“无量寿如来会，文理俱好”，但因为“末后劝世之文未录，故皆以康僧铠之无量寿经为准则焉”。

• 《大乘无量寿庄严经》——赵宋西天三藏朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译，简称宋译。蕅益大师在《阅藏知津》中亦有评价：“法贤本中，有慈氏问答。尤妙。但止三十六愿”。

这五种译本义理互有优劣彰晦，例如汉吴二译文辞冗繁，魏译文辞详赡义理圆足，唐译简练精确， 各有所长。就愿文数目而言，汉、吴二译，愿目同为廿四愿，内容相近，似出自同一梵本；魏、唐二译，同为四十八愿；宋译三十六愿，可能出自另一梵本。

四种会集本

自宋迄今，凡为四种：

• 《大阿弥陀经》——赵宋国学进士王龙舒(王日休)校辑。此会集本只参考四种原译本，而未录《大宝积经无量寿如来会》(唐译)，是为“四会本”。该本曾在当时盛行，并收入于龙藏与日本大正藏。
• 《无量寿经》——清初彭绍升(彭际清、彭二林)节校。彭氏凿于王本之失，乃专就《魏译》去其繁复，并按云栖本，增入四十八愿先后数目，仍名《无量寿经》。此本只是《魏译》之节校本，而非诸译之会集本。近代丁福保居士，作《无量寿经笺注》，所注者即彭本。

• 《摩诃阿弥陀经》——清咸丰菩萨戒弟子承贯邵杨魏源(魏承贯、魏默深)会译。原名《无量寿经》，后经正定王荫幅居士校订，并改今名。魏氏之本，集五种原译，是为“五会本之始”。同治中王荫福居士即崇魏本，曾亲记云王氏复博考众本，手自校雠，并定经名为《摩诃阿弥陀经》。

• 《大乘无量寿庄严清净平等觉经》——民国菩萨戒弟子郓城夏莲居会集。该本经现代僧人释净空推崇之后，也具有一定的影响。

七种佚失本

据《开元释教录》计为：

• 《无量寿经》二卷——后汉安息国沙门安世高译。桓灵之世。

• 《无量清净平等觉经》二卷——曹魏沙门帛延译于洛阳白马寺。甘露三年戊寅。

• 《无量寿经》二卷——晋沙门竺昙摩罗察(晋言，法护)译。永嘉二年。

• 《无量寿至真等正觉经》二卷——一名《乐佛土乐经》，一名《极乐佛土经》。东晋西域沙门竺法力译。恭帝元熙元年己未。

• 《新无量寿经》二卷——东晋迦毗罗卫国沙门佛陀跋陀罗(晋言，觉贤)译于道场寺，刘宋永初二年。

• 《新无量寿经》二卷——宋凉州沙门宝云译于道场寺，永初二年。

• 《新无量寿经》二卷——宋罽宾国沙门昙摩罗蜜多(晋言，法秀)译，元嘉年中。

本经注释

印度注释

• 《无量寿经优婆提舍》，世亲菩萨造，元魏天竺三藏菩提流支译 ，一卷。修礼拜、赞叹、作愿、观察、回向这五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。

中国注释

五译之中，《魏译》较备。故大经注疏，集于《魏译》。大德多为小本弥陀作注。至于注大本者仅隋净影，唐嘉祥两家。

• 《无量寿经义疏》六卷——隋京师净影寺沙门净影慧远撰疏。世称净影疏。

• 《无量寿经义疏》——唐嘉祥寺吉藏撰。世称嘉祥疏。

朝鲜注释

又新罗国（今朝鲜半岛）有憬兴、元晓两家：

• 《无量寿经义述文赞》三卷——新罗沙门憬兴著。世称憬兴疏。

• 《无量寿经宗要》一卷——新罗国黄龙寺沙门元晓撰。曾入唐游学，还后，化振海东。其疏曰海东疏。

• 《游心安乐道》一卷——亦元晓师撰，乃净宗古佚十书之一。

日本注释

• 《无量寿经甄解》日本道隐法师著。收录唐‧慧远、嘉祥、元晓、憬兴等四家及日本廿家之注释。

黄念祖居士著之《大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》云：大经光明，照耀日本，注释之盛，远超我国。笔者所知者已廿余种，计为：

①《无量寿佛赞钞》一卷，兴福寺善珠作。

②《无量寿经述义》三卷，最澄集。

③《无量寿经私记》一卷，智景作。

④《无量寿经义苑》七卷，纪州总持寺南楚作。

⑤《无量寿经略笺》八卷，享保五年洛东禅林寺院溪作。

⑥《无量寿经钞》七卷，望西楼了惠作。

⑦《无量寿经直谈要注记》廿四卷，永享四年增上寺西誉作。

⑧《无量寿经见译会校释二五一闻》七卷，良荣作。

⑨《无量寿经科玄概》一卷，小仓西吟作。

⑩《无量寿经会疏》十卷，越前胜授寺峻谛作。

⑪《无量寿经开义》六卷，平安西福寺惠空作。

⑫《无量寿经贯思义》三卷，薏州理圆作。

⑬《无量寿经显宗疏》十七卷，江州性海无涯作。

⑭《无量寿经要解》三卷，法霖作。

⑮《无量寿经讲录》十卷，纪州矶肋安乐寺南麟作。

⑯《无量寿经梵响记》六卷，灵凤作。

⑰《无量寿经眼髓》十一卷，摄州定专坊月溪作。

⑱《无量寿经义记》五卷，堺华藏庵惠然作。

⑲《无量寿经海渧记》廿卷科二卷，摄州小曾祢宪荣泰岩作。

⑳《无量寿经永安录》十三卷，薏报专坊慧云作。

㉑《无量寿经甄解》十八卷，道隐作。

㉒《无量寿经合赞》四卷，观彻作。

校会本注释

• 《无量寿经起信论》三卷——清初彭际清作。所注为彭氏之节校本。

• 《无量寿经笺注》二卷——清末丁福保作。所注为彭氏之节校本。

• 《佛说摩诃阿弥陀经衷论》——清末正定王耕心作。所注为魏承贯氏会本。

• 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经眉注》——民国李炳南作。所注为夏老之《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

• 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》四卷——民国黄念祖解。所注为夏老之《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

又清末沈善登居士著有《报恩论》三卷，中有《净土法门纲宗》、《无量寿经纲宗》、《往生正因论》等。

藏文本

《无量寿经》的藏本翻译，收于藏传大藏经中《大宝积经》第五会《圣阿弥陀名庄严大乘经》〈 Hphags pa hod dpag med kyi brod pa shes bya ba theg pa chen pohi mdo; Skt, Arya-amitabhavyuha nama mahayana sutra 〉是印度阿阇黎胜友（Jinamitra）与施戒（Danasila）、以及西藏人之衣基戴（ye ses sde）于九世纪初共译成。

参阅

• 西方极乐世界
• 净土宗
• 阿弥陀佛
• 观音菩萨
• 大势至菩萨
• 净土五经一论
• 阿弥陀经
• 观无量寿佛经

外部链接

• （繁体中文）无量寿经五种原译本 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• （繁体中文）无量寿经会集本 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• （繁体中文）无量寿经大经解
• （繁体中文）无量寿经易解 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 佛说无量寿经全文阅读 （页面存档备份，存于互联网档案馆）