太极拳论
《太极拳论》，系太极拳的文献资料，中国人对于著作常喜好托古，假借古人之名为作者，传承给后世的人。目前太极拳界重要的拳论有两篇，一是王宗岳的《太极拳论》；一是张三丰的《太极拳经》，虽然实际的作者有待考究，但是仍被太极拳界奉为圭臬，影响学习太极拳的人甚深。
值得注意的地方是，传统中国武术界门户之见甚多，而太极拳的支派亦甚众，然而所有的太极拳门派均不约而同地尊崇王宗岳《太极拳论》为太极拳界至文，足见其地位重要。
太极拳名称始见于清乾隆年间武禹襄太极拳谱第一篇之太极拳论，武称作者是王宗岳。王宗岳生平不可考，他的长拳只有八卦五行十三势，发展自陈家沟长拳一路“十三势头”。
《太极拳论》‧山右 王宗岳
[编辑]太极者，无极而生。动静之机，阴阳之母也[1]。
动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘；动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯[2]。
由着熟而渐悟懂劤，由懂劤而阶及神明。然非用力之久[3]，不能豁然贯通焉。
虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右沉则右杳。
仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。
英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱、慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？
立如平准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。
欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。
懂劤后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍己从人，多误舍近求远，所谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉。
注云：此论句句切要在心，并无一字陪衬，非有夙慧，不能悟也。先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费工夫耳。[4]
《太极拳经》
[编辑]一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上[5]，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃攘[6]之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、履、挤、按，即干、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进退顾盼定，即金木水火土也，合之则为十三势也。
原注云：此系武当山张三丰祖师遗论。欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。
