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User:Ghren/三國演義

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《三国志演义》，通稱《三國演義》，[1]是元末明初罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说，经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说。「四大名著」之一。[a][b][2]

《三国志演义》的内容从东汉灵帝建宁二年（169年），至晋武帝太康元年（280年）为止，描述了百年左右发生的事件。第1至33回，从东汉末年黄巾军起义写到曹操平定北方；第34回至第50回，集中描写赤壁之战以及战后三分；第51回至第115回，重点记述刘备集团活动，以及刘备死后，诸葛亮治理蜀国，六出祁山，和姜维北伐中原的故事。第116至第120回，写三国统一于晋。

《三国演义》在叙事中加以褒贬，直接传达作者的价值观念：崇尚明君、仁政的理想化政治世界，谴责残忍、诡诈、制造乱世的昏君、奸臣。小说写了超过1200个人物，采取特征化性格的方式，塑造了智慧竭诚的诸葛亮、勇武忠义的关羽、亦奸亦雄的曹操等一大批形象鲜明的角色。叙事谋篇极有章法，能将取材自不同文本的零散片段串联成清晰的叙事线，单个故事内因果逻辑缜密，各个故事之间脉络分明。语言接近史传，采用浅显、明快、素雅的文言文，重叙述而轻描写，重共性而轻个性。[a][b][c]

《三国》是中国第一部长篇章回小说，为中国古代长篇小说的发展和繁荣奠定基础。《三国》也是中国第一部历史演义小说，引发了历史演义小说写作的热潮。《三国演义》也受到海外读者的欢迎，早于隆庆三年已经传至朝鲜。目前，韓國、日本、印尼、越南、泰国、英国、法国、俄罗斯等许多国家都有该国文字的译本。

成书过程

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三国故事在中国有着悠久的历史：东晋王隐《蜀记》记载诸葛亮大开城门智退司马懿；隋炀帝曾和群臣观看三国题材的傀儡戏；唐朝寺院中流传“死诸葛怖生仲达”的俗贤故事；晚唐李商隐诗句记录当时儿童对三国人物张飞、邓艾的形象十分熟悉。宋、元时期，讲史艺术勃兴，从三国故事中大量取材。北宋瓦舍中出现了专说三国的讲史家，并表现出崇尚刘备集团、贬抑曹操集团的倾向性。金元时期出现了三国主题的讲史话本《三国志平话》《三分事略》，两书内容几乎一致，前半部分主要描述张飞之勇，后半部分主要描述诸葛亮之智，虽然较为粗疏，但已集民间三国故事之大成，初步形成了完整的叙事框架。[3][4][5][6]

《三國志》（包括裴松之注）、《後漢書》、《資治通鑒》、《资治通鉴纲目》對《三國演義》的成書有重大的影響。其中，《三國志》（含裴注）為《三國演義》最重要的史料來源。《通鑒綱目》則在思想傾向和編纂體例上影響了《三國演義》。[a]

戲曲方面，已知元代及元明之际杂剧中以三國為題材的雜劇劇目就有60多種之多，當中過半以蜀漢人物為中心，擁有鮮明擁劉反曹的傾向，如关汉卿《关大王单刀会》、郑光祖《虎牢关三战吕布》等。[b]

在長期的、眾多的民間傳說和民間藝人創作之上，羅貫中「據正史，採小說， 證文辭，通好尚」（高儒《百川書志》）創作了《三國志演義》此作。[b]

作者和成書年代

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明代著述和刻本多记录《三国演义》的编著者是罗本，字贯中，东原（今山东东平）人。他可能还参与了《水浒传》的编著，但不清楚具体承担了哪方面工作，与施耐庵是何关系、如何分工。章回小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义传》《三遂平妖传》也署名罗贯中，但不少学者质疑这些并非他的作品，系后人伪托。[7][8][9]

贾仲名《录鬼簿续编》中记载了一位名叫罗贯中的戏曲家，太原（今山西太原）人，大约生于元代中期1320年前后，今存有其创作的历史题材杂剧《赵太祖龙虎风云会》。这位罗贯中与《三国志演义》的作者是否是同一人，如果是的话其籍贯是东原还是太原，这些问题都尚无定论。[8][10][11]

《三国演义》的成书年代同样颇有争议，元代中后期、元末、明初、明中叶四种说法并存。因无定论，通常称其成书于“元末明初”。[10]

版本

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《三国演义》现存明清刻本超过100种，文字、情节有不少出入，传承关系复杂。原作最初以抄本形式流传，至明中叶分化为两个平行的系统：演义系统，为官方刻印（官本）或江南书坊刻印（江南本），面向士大夫阶层，书名多作“三国志演义”；志传系统，为福建建阳书坊刻印（闽本），面向小市民阶层，书名多作“三国志传”，其中许多都增入了虚构人物关索[註 1]的故事。现存最古老的版本是明嘉靖元年（1522年）序刻本《三国志通俗演义》（“嘉靖元年本”或“嘉靖壬午本”），属演义系统；第二古老的是嘉靖二十七年（1548年）序刻本《通俗演义三国志史传》（“叶逢春本”），也是现存最古老的绘像本，属志传系统。大多数学者认为，志传系统的祖本比演义系统的祖本更接近原作的本来面貌。[12][13][14]

万历二十年（1592年）双峰堂《批评三国志传》（“余象斗本”）刊行，开《三国志演义》点评本之先河。[15]清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子在“李卓吾评本”（叶昼伪托，属演义系统）的基础上，打磨文字，修订情节，整理回目，删削论赞，增易诗文，并详加点评。“毛评本”大幅提高了小说的艺术水平，强化了尊刘贬曹的倾向，刊行后风靡图书市场，成为《三国志演义》事实上的定本。当今大众最常接触的通行版本仍是去掉毛氏点评、保留毛氏改动的“毛改本”。[d]

20世纪90年代，沈伯俊针对书中不影响情节发展、艺术性、思想性的人名、地名、职官名等错误，加以校正、整理，根据不同底本推出多个校理本，统称为“沈本”，是当代新版本中较为重要的一种。[16]

全书大纲

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董卓进京，天下陷入大乱

天下大势，合久必分。东汉末年，宦官十常侍掌权，朝政昏乱，黄巾之乱爆发。卖鞋小贩刘备因征兵而与逃犯关羽、屠户张飞结识，在桃园中结拜为兄弟，随后率乡勇讨伐黄巾立功。但因十常侍非亲不用，刘备只获县尉职位。张飞怒打前来索贿的督邮，刘备挂印而去。

外戚何进与十常侍的斗争以两败俱亡告终，朝廷大权落入何进生前密诏入洛的西凉刺史董卓之手。董卓用赤兔马收买武力高强的吕布叛杀并州刺史丁原，而后废少帝，立陈留王为献帝。骁骑校尉曹操行刺董卓失败，逃回老家，发檄文号召天下讨董。十八路诸侯响应，以渤海太守袁绍为盟主，刘备等也跟随北平太守公孙瓒参与其中。华雄镇守汜水关，连斩盟军武将，却被关羽一合斩杀，但袁绍竟因刘备官职低微而不予赏赐。刘、关、张在虎牢关合力击退吕布。董卓见势不妙，挟持献帝迁都长安。盟军除曹操外都不愿追击，各自班师，相互争夺地盘。长沙太守孙坚在洛阳发现传国玉玺并私藏，为此遭荆州刺史刘表讨伐，交战中身亡。袁绍与公孙瓒在河北相争，刘、关、张在支援公孙瓒时与勇将赵云结识。在长安，司徒王允利用养女貂蝉布下连环计，诱使吕布杀死董卓。董卓旧部李傕、郭汜本欲逃回西凉，在谋士贾诩的建议下回师长安，打败吕布、杀死王允，又击败出兵勤王的西凉太守马腾和并州刺史韩遂。

群雄逐鹿，曹操统一关东

青州黄巾又起，曹操受朝廷之命讨伐，获得大量降兵和人口，实力大增。又因父亲遭徐州刺史陶谦手下劫杀，出兵攻徐州。刘备向公孙瓒借兵，赴徐州相救。吕布突然袭击曹操后方，曹操只得回师。陶谦临终前将徐州让于刘备，吕布被曹操击败后也来投奔。李傕、郭汜自相残杀，曹操乘机迎献帝至许昌，从此挟天子以令诸侯。曹操用谋士荀彧计策，挑拨刘备和吕布，吕布趁刘备受命征讨南阳太守袁术时偷占徐州，反客为主。孙坚之子孙策以玉玺做抵押向袁术借兵，在结拜兄弟周瑜辅佐下横扫江东。袁术得到玉玺后图谋称帝，先攻刘备，吕布以辕门射戟的方式助刘备化解危机。但因张飞与吕布旧怨，刘备只得放弃地盘，转投曹操。曹操攻打宛城，张绣本已投降，后因婶婶被曹操占有而怒设伏兵，曹操惊险逃跑中失去了长子曹昂和大将典韦。袁术称帝，被曹、吕、刘、孙联军击败。曹操征讨吕布，将其擒获后于白门楼处死。

刘备随曹操回许昌后，被献帝认作皇叔，又与董承、马腾等在衣带诏上签名，承诺共诛曹操。曹操邀刘备煮酒论英雄，认为天下只有刘备配与自己并列。刘备十分不安，以讨伐袁术为借口逃离许昌，击溃袁术后占据徐州不回。衣带诏事发，曹操东征刘备，刘备投奔袁绍，关羽则有条件地暂时投降由曹操掌控的汉室朝廷。在斩杀袁绍大将颜良、文丑后，关羽离开曹营独行千里寻访兄长，过五关、斩六将，最终兄弟在古城相会。收纳赵云后，刘备一方前往汝南驻扎。

孙策谋划偷袭许昌，却遭道士于吉以法术害死，临终前将江东托付给弟弟孙权。无后顾之忧的曹操与击败公孙瓒后统一河北的袁绍在官渡对峙。袁绍虽然势力更强，但刚愎自用，手下纷纷投奔曹操。曹军在乌巢烧掉袁军粮草，又在仓亭大捷，取得对袁绍的决定性胜利。曹操又攻汝南，迫使刘备逃往荆州投奔刘表，再攻袁绍及其死后内讧的诸子，平定乌桓、辽东后统一关东。

孙刘联盟，拒曹操于赤壁

刘备被刘表安置在新野，因酒后豪言而遭忌惮。刘表妻舅蔡瑁欲除掉刘备，刘备发觉后从酒席上遁走，纵马飞越檀溪逃过一劫，随后偶遇隐士水镜先生，水镜告诉刘备，得到伏龙、凤雏之一即可安天下。刘备在谋士徐庶辅佐下打败曹兵，但徐庶很快因母亲被抓而不得已改投曹营，离开前告诉刘备伏龙就是隐居在南阳卧龙岗的诸葛亮。刘备三次诚心拜访，终于得见。诸葛亮在隆中茅庐中分析天下局势，为刘备定下未来战略，并同意出山。刘表临终前令长子刘琦继位、刘备辅佐，蔡夫人和蔡瑁却改立幼子刘琮。曹操率兵南下，刘琮不战而降。在诸葛亮辅佐下，刘备在博望坡、新野先后打败曹军，但因实力悬殊，只能携百姓一路奔逃。赵云血战长坂坡，张飞大喝当阳桥，保住刘备幼子阿斗，掩护刘备撤退至江夏。

曹操大军继续南下，犹豫是战是降的孙权派谋士鲁肃去江夏打探刘备虚实。诸葛亮随鲁肃赴江东，先舌战倾向于投降的众文官，再智激孙权。在周瑜、鲁肃与众武将的意见下，孙权决议联刘抗曹。曹军初战不利，依赖蔡瑁等荆州降将操练水军，周瑜巧施反间计，将之除掉。周瑜对诸葛亮心怀妒意，布置不可能的造箭任务，诸葛亮草船借箭，巧妙交差。周瑜与诸葛亮定下火攻计策，安排黄盖用苦肉计，阚泽下诈降书，庞统假献连环计。曹操听庞统之言，将战船以铁索相连，横槊赋诗，志在必得。诸葛亮施法借来东风，黄盖驾火船冲寨，三江水战，火烧赤壁。曹操在大火中匆忙逃跑，只因驻守华容道的关羽感念旧情才侥幸逃脱，统一天下的进程就此中断。

刘备崛起，三分格局确立

孙刘联军击败曹操后立刻开始争夺荆州。周瑜正面击败曹军，不料曹军中诸葛亮之计，三座城池都轻易落入刘备之手。刘备出兵荆南四郡，关羽在长沙城下与老将黄忠多番鏖战，最终魏延率城内百姓起义，献城于刘备。鲁肃向刘备讨要荆州，诸葛亮称图得益州后再归还。周瑜假意安排孙权之妹嫁刘备，想要囚禁刘备，不料诸葛亮早有锦囊妙计托付赵云，使刘备娶亲后安然返回，东吴赔了夫人又折兵。周瑜的计策屡屡被诸葛亮识破，三次动怒触动旧伤，愤恨而亡。

为专心对付孙权，曹操将马腾召入许昌杀害，以除西北方的后顾之忧。马腾之子马超兴兵复仇，在潼关杀得曹操割须弃袍。大将许褚保护曹操，又裸衣与马超大战。曹操使计离间马超与韩遂，击败马超。马超只好提兵入羌，后又在陇西冀城受挫，只得投奔汉中张鲁。

张鲁担心遭曹操进攻，计划先攻击益州刘璋以壮大实力。刘璋寻求刘备相助，而其手下谋士张松、法正等早已暗谋迎刘备为新主公。刘备留诸葛亮在荆州，携凤雏庞统入川，于葭萌关驻扎。孙权欲骗妹妹携阿斗回东吴，赵云截江夺回阿斗。刘璋在手下苦劝下，对刘备逐渐失去信任，刘备率先反客为主，向成都出兵。庞统于雒城落凤坡中箭身亡，诸葛亮、张飞入川援助，留关羽镇守荆州。张飞智擒严颜并劝服其归降。张鲁遣马超攻葭萌关，张飞与马超挑灯夜战。诸葛亮设计招降马超。马超率大军兵临成都，刘璋无奈投降。刘备已占有益州，东吴于是希望归还荆州。鲁肃明设宴会，暗布伏兵，关羽单刀赴会，全身而退。

东南方向，曹军将领张辽威震逍遥津，东吴将领甘宁百骑劫营，战线总体僵持。西北方向，曹操平定张鲁，占得汉中，威胁益州。曹、刘在汉中决战。黄忠在定军山阵斩曹军主帅夏侯渊。诸葛亮运筹帷幄，迫使曹操撤兵。刘备即位汉中王，封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将。天下鼎足三分。

英雄末路，旧时代的落幕

关羽奉命北伐樊城，曹仁率兵坚守。曹操派于禁、庞德前往救援。关羽与庞德大战，随后借秋水淹没七军，庞德宁死不屈被斩，于禁乞降。在荆州问题上长期受气的孙权令吕蒙谋取荆州。吕蒙先装病，再率兵穿白衣扮客商渡江，偷袭兵力不足的荆州，一向被关羽严苛对待的公安、南郡守将傅士仁、糜芳也先后献城投降。关羽攻樊城不下，荆州又失守，只好败走麦城，突围时被擒获，遭孙权斩首。

孙权为嫁祸，将关羽头颅转献曹操，曹操却被关羽显圣所惊吓，不久身亡。曹丕即位后篡汉自立为大魏皇帝。刘备亦在蜀中称帝以继汉室，随后举兵攻吴以报弟仇。张飞因关羽之死而情绪失控，常施怒气于兵士，遭刺杀身亡。刘备愤恨东征，连胜十余阵，孙权遂起用书生陆逊为大将。陆逊坚守不出，刘备因天气炎热而移营寨于林荫中避暑，陆逊趁机火烧连营，在彝陵大破蜀军。刘备兵败后一病不起，在白帝城向诸葛亮托付后事后身亡。

诸葛用兵，天命终究难违

曹丕联合东吴、南蛮、西羌与孟达共同伐蜀，诸葛亮轻描淡写间令五路大军纷纷退兵，并与东吴重新达成抗曹联盟。为除后顾之忧，诸葛亮率兵南征，七擒七纵蛮王孟获，使其倾心归降。

随后诸葛亮开始北伐，在进攻陇上时招降了魏国少年将军姜维，再出祁山，直逼长安，在阵前骂死老臣王朗。新城太守孟达与诸葛亮约定叛魏归蜀，却被司马懿迅速镇压。诸葛亮派马谡守街亭，马谡将兵营设于山上，魏军围山切断取水道路，攻破蜀军。司马懿率大军十五万攻西城，诸葛亮身边只有二千五百人，却大开城门，骗得司马懿起疑心退兵。诸葛亮撤兵回到汉中，含泪依照军令将马谡问斩。此后诸葛亮又三次北伐，虽然在战场上多次击败司马懿，杀死魏国大将王双、曹真、张郃，但因为兵粮不足、人才凋零、后方内讧而均无功而返。三年后，诸葛亮再度北伐，在上方谷困住司马懿父子并纵火，不料突降暴雨，司马懿逃出生天。诸葛亮为激司马懿出战而送其女子服装，司马懿隐忍不出。诸葛亮寿命将至，点七星灯施法续命，却在最后一天被魏延误灭主灯。在五丈原的秋风中，诸葛亮结束了为兴复汉室而鞠躬尽瘁的人生。

诸葛亮在临死前布置下木雕像，吓跑了以为诸葛亮是装死设伏的司马懿，掩护蜀军安全撤退。魏延不满诸葛亮将事务交给杨仪，决定造反，但诸葛亮生前早已安排马岱假意依附魏延，于阵前将之袭杀。

司马篡魏，三分归晋一统

在魏国，曹睿传位给曹芳，令曹爽与司马懿辅政。司马懿佯装年老体病，让曹爽放松警惕，乘其出城发动政变，诏杀曹爽，掌握大权。司马懿病死后，其子司马师、司马昭继续专权。曹芳传衣带诏讨司马兄弟，事发后被废，曹髦被立为帝。镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦闻讯反叛，司马师平乱后因眼疾病故，继任的镇东将军诸葛诞同样反叛，被司马昭平定。曹髦不堪做傀儡，聚集内廷侍卫讨伐司马昭，被司马昭部下成济杀死。司马昭将弑君之罪推在成济身上，又立曹奂为帝。

姜维继承诸葛亮遗志，不断北伐，但均无显著进展。后主刘禅听信宦官黄皓谗言，想要废除姜维兵权。姜维求于陇西沓中屯田，此后长期驻外。司马昭派钟会协助邓艾大举进攻蜀汉。钟会攻破汉中，姜维退守剑阁。邓艾与钟会不和，于是兵行险着，从阴平小路翻山越岭，偷袭江油，直逼成都。刘禅不战而降，蜀汉灭亡。姜维为复兴蜀汉，假意投降钟会，联合其除掉邓艾，又鼓动其举兵反魏，结果很快被平定。刘禅被司马昭封为安乐公，乐不思蜀。

在东吴，于诸葛亮北伐时称帝的孙权年老去世，孙亮继位。诸葛恪专权，被孙峻所杀。此后孙峻和孙𬘭先后专权，孙亮想要诛杀孙𬘭，事发后孙𬘭废孙亮，改立孙休为帝。孙休联合老将丁奉除掉孙𬘭，夺回大权。

伐蜀胜利后，司马昭获封为晋王，不久病死，传位司马炎。司马炎篡魏自立为帝。孙休听闻后忧虑成疾去世，孙皓继位。司马炎派王濬、杜预攻吴，孙皓投降。天下大势，分久必合，百年战乱至此归晋一统。

思想倾向

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《三国演义》并非单纯地记录历史，而是在叙事中加以褒贬，毫不隐晦地传达作者的价值观念：崇尚明君、忠臣、贤良、仁政的理想化政治世界，谴责残忍、诡诈、制造乱世的昏君、奸臣。这种思想倾向与《三国志平话》秉持的轮回报应观截然不同，其建立在传统的儒家政治和伦理观念之上，并糅合了民间大众心理。[a][b][c]:183,240

历朝以来，史学家对于曹、刘孰为正统争论不一，民间则一贯尊刘贬曹。《三国演义》总体上也持这一倾向，不是因为刘备的汉室宗亲身份，也并非对历史人物的评价，而是对霸道政治的贬斥和对王道政治的渴望。书中的刘备是仁君的典范，在政治层面上施行仁政，爱民如子，在个人层面上重视道德，待人以诚。刘备集团的文臣武将也以忠义回报主公，鞠躬尽瘁，发挥智勇以创造理想的清平世界。与刘备相对的是书中的曹操。他雄才大略，远胜于残暴的董卓、刚愎的袁绍等人，但奸诈而无爱人之心，“宁使我负天下人、休教天下人负我”，为了权谋可以随意地将百姓、部下作为牺牲品。书中借刘备之口指出这一对政治道德化身的极致对立：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操相反，事乃可成。”[c][36][a][b]

与陶渊明《桃花源记》中描写的理想国度不同，《三国演义》渴望的安乐治世并非空想的乌托邦，而是可以实现的清平世界。但遗憾的是，这在现实中没有真正成功。小说并没有歪曲历史，而是忠实地记录了蜀汉覆灭、三分一统于晋的过程，流露出对理想破灭、大道不行的迷惘和悲叹。[c]:193[37][a][b][36]

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

——《三国志演义》末回结尾

藝術特色

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七实三虚

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清朝史学家章学诚称《三国演义》“七分实事，三分虚构”[e]。作为历史演义小说，书中有大量虚构人物和情节。如小說中，諸葛亮引大小官僚上表，請劉備即皇帝位，而劉備對此多加謙讓。在諸葛亮設計裝病，率文武眾官再次請求，劉備才勉強得准。在即位後，依然再三辭讓（第八十回）。而《三國志》中，劉備則沒有多次辭讓帝位。這些虛構內容多數是為了「尊劉貶曹」，突顯蜀漢的正統性質，並在藝術上增加文學趣味。[f][17]

为方便读者了解小说文本与历史记述的差异，一些学者整理了文史对照的版本，如盛巽昌编《三国演义补证本》，周文业、邓宏顺合编《三国志通俗演义文史对照本》《三国志演义文史对照本》，许盘清编《三国演义地图珍藏本》等。[g]

人物塑造

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《三国演义》写了1200多个人物，其中有名姓的约1000人，是中国古典小说中书写人物最多的一部[18]。小说塑造人物的方式主要是特征化其性格：突出人物的主要性格特征，略写次要方面；人物性格从登场起就定型，此后不断深化与丰富；通过对比的方式刻画特征不同的人物，区分性格相似的人物。这种写作方法类似民间文学对传奇人物的塑造，同时又符合正统儒家观念下仁、义、智、勇等典型规范。[b][c]:234

通过这样的方式，罗贯中塑造了一批个性鲜明而纯粹的形象。其中最为成功的是毛宗岗评为“三绝”的诸葛亮、关羽和曹操。诸葛亮料事如神，更有忠贞竭诚之品质。关羽勇武无敌，并以其独绝千秋的义气超越一般武将，而在极富英雄主义色彩的同时又有心高气傲的一面。小说中的曹操并不像《平话》和传统戏曲中那样单纯地奸诈、阴险、凶残，而是勇于进取、乐观豪爽、胸襟博大，同时专权僭越、多疑诡诈、不择手段。《平话》和杂剧中关羽辞别后，曹操想假借赐袍将其擒拿，小说中改写为曹操诚心赠袍、赞赏、成全；史传中有曹操因多疑误杀吕伯奢一家的记载，小说中增加故意杀死吕伯奢的情节，将“宁我负人、毋人负我”扩为“宁使我负天下人、毋教天下人负我”。罗贯中在曹操形象的两方面用力，使之丰富、复杂，成为真正典型的奸雄形象。另一方面，小说中的人物缺少思想活动及内在冲突，罕有性格上的成长，有时因为过于典型化而失去真实感，如鲁迅批评其“欲显刘备之长厚而似伪”。[a][b][c]:231

叙事章法

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《三国演义》取材于讲史平话、杂剧、史传文学，而能将大小故事串联成脉络清晰的叙事线。李福清将王允借貂蝉诱吕布诛董卓的“连环计”故事拆解为14个段落，其中5个来自史书，3个是杂剧与史书结合，1个受杂剧启发，2个受杂剧或《平话》启发，3个由罗贯中构思。罗贯中将这些原本散落各处的零散片段加以改造和时序安插，深化其中的因果关系，编织为完整统一的小说叙事。故事也不像《平话》那样简单地线性发展，而是在董卓与吕布的冲突中间插入李儒出面相劝的情节，于前进中有顿挫，缓急节奏交替。罗贯中还将史传中董卓“拔手戟掷布”的无关情节插入连环计中，又将吕布刺杀董卓时的武器由史传中的矛改为了戟，使得在人的明线之外，又有一条前后照应的物的伏线。[c]:218-228

《三国演义》不仅单个故事内的因果逻辑缜密，各个故事之间的联系也相当严整。小说跨越百年，人多事繁，千头万绪，而能叙述得井井有条，环环相扣。全书的宏大规模建立在精密的叙事结构之上，以汉室衰亡起，以晋朝统一结，主体部分交缠着魏、蜀、吴各自兴衰的三条主线，此起彼伏，浑然一体。三条线中以曹刘斗争为干，曹刘斗争中以刘备集团为重，刘备集团中以诸葛亮为主，诸葛亮中又以隆中对为核：上承此前群雄逐鹿之形势，下启此后三分天下之格局。[b][c]:224[a]

战争描写

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《三国演义》非常善于描写战争，可以说是一部军事文学作品。书中四十多场战役，上百个战斗场面，有实写、有虚写，有远景、有特写，围城、劫营、火烧、水淹、强攻、智取、单挑、舌战等各有不同。战场外，更有计谋、外交、政治相互交织，错综复杂。大战中，又加宴饮、赋诗、轶事作为点缀，张弛有度。[a][b]

操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。 ——《三国演义》通行本第五回

语言文辞

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《三国演义》的语言更接近史传而非民间文学，总体上采用浅显的文言文，“文不甚深，言不甚俗”，既通俗易懂，又富有历史叙事的韵味。用语程式化，重叙述而轻描写，重共性而轻个性：刘备、马超、诸葛亮都长得“面如冠玉”，关羽、魏延都“面如重枣”，情感多为简单、强烈的“大喜”“大怒”，动作常是戏剧化的“仰天长叹”“哭绝于地”，人物话语除张飞等个别形象外差异性不大。[a][b][c]:229-233

影响

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中国文学史

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《三国演义》是中国第一部历史演义小说，其成功刺激了其他历史演义小说的生产，从盘古开天地写到当代，其中较有代表性的属以《东周列国志》为代表的列国系统和以《隋唐演义》为代表的隋唐系统。此后又发展出了时事小说（如《梼杌闲评》等），或向英雄传奇小说、人物传记小说等转化、融合。已知的明、清历史小说有超过200种之多。[b]

《三国演义》也是中国第一部长篇章回小说，为中国古代长篇小说的发展奠定了基础。因其巨大的成功，分回立目的章回体遂成为中国古代长篇小说最主要的、甚至唯一的形式。自《三国》以后，中国长篇章回小说繁荣勃兴，出现了《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》《儒林外史》等众多佳作，成为中国古代文学史的重要组成部分。[b]

海外傳播

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朝鮮

《三國》早於隆慶三年（1569年）已經傳入朝鮮，經過朝鮮之役之後開始普及。初期流傳的時候，因為《三國》歪曲歷史事實，被受批評，如奇大升認為：「《三國志衍義》，則其怪誕如是，而至於印出，其時之人，豈不無識？觀其文字，亦皆常談，只見怪僻而已」[註 2]，而不減其流通熱度。現存最早的版本是1627年（仁祖五年，天啟七年）在濟州島刊行的《新刊校正古本大字音釋三國志通俗演義》。至十八世紀，因毛本的刊行，《三國演義》開始進入當時文人的視野。至十九世紀，《三國演義》開始在普通民眾中得到普及，並產生了《赤壁歌》的說唱藝術作品，是盤索里五大作品中唯一以外國文學為主題的。[19]

日本

《三國演義》何時傳入日本尚沒有一致的說法，主流的說法是在江戶時代初期傳入的。《三國演義》在日本的初譯本為《通俗三國志》，元祿二至五年（1689年-1692年）由署名湖南文山的譯者翻譯而成，共50卷。譯本並非對原文的忠實翻譯，對內容有較大的增刪。譯本問世以後，吸收了當時以武士和富裕工商者為主的讀者群。約150年後，由池田東篱亭校訂，葛飾戴斗插畫的《繪本通俗三國志》（天保七年至十二年，1836年-1841年出版）的出版，進一步將《三國演義》擴大到一般百姓的層面。[h]:11-28

吉川英治的《三國志》於1939年開始在《中外商業新報》（今《日本经济新闻》）連載，至1943年連載完畢，歷時五年。此該作基於湖南文山翻譯的《通俗三國志》和久保天隨的《新譯演義三國志》的基礎上對《演義》進行改編，增加了作者的思想和創意，帶動了日本的「三國熱」。[h]:37-55

東南亞

越南方面，在20世紀之前，明清小說的傳播主要是通過戲曲、口述或者改編的方式。在英國博物院收藏的50多種越南木刻版劇本中，有9種是關於三國故事的。1901年，在西貢（今胡志明市）報紙《農賈茗談》（Nông cổ mím đàm）上刊登了法国人卡纳瓦乔（Canavaggio）翻译成国语字的《三国志俗译》（Tam Quốc Chí Tục Dịch），為首個越南語譯本。[20]

泰国方面，在《演義》出現前已經有三國故事在當地流傳。1802年，昭帕耶帕康（洪）（英语：ChaophrayaPhraKhlang(Hon)）領受拉瑪一世的王命組織翻譯《三國演義》，通稱洪版《三國》。隨後，《三國》開始在泰國流傳起來，受到泰國人的喜愛。曼谷王朝六世王瓦栖拉兀時期，洪版《三國》被譽為官方權威的「泰國文學俱樂部」評為「散文體故事類作品之冠」。[i]

西方的譯介
  • 拉丁語：晁德蒞（Angelo Zottoli）翻譯出十二回（第1-4回、25回、41回、45-49回、56回），總題為《三國志》，見《中國文化教程》第一版。[21]
  • 英語（片段譯本甚多，略）：
    • 约翰·斯蒂尔（John G. Steele）譯，題《第一子书三国演义第四十三回》，副题为《舌战》‚1905年由上海长老会出版社印刷出版。首部節譯本。
    • 邓罗（布鲁威特一泰勒，C. H. Brewitt-Taylor）譯《三國志演義》，1925年由上海别发洋行出版，共二卷。首部全譯本。
    • 張亦文（Cheung Yik-man）譯《三國演義精華》，1927年由香港文心出版社出版，譯出第43-50回（赤壁之戰）。後出全譯本，1985年北京外文出版社出版。
    • 莫斯·羅伯茨（Moss Roborts）譯《三國：中國的壯麗戲劇》（Three Kingdoms :A Historical Novel），1976年紐約梅林因書局出版。共節譯出四十四回。選譯文對原文還有所節略，故選譯本譯文約有原書四分之一左右。後出全譯本，1992年由美国加利福尼亚大学出版社及北京外文出版社联合出版。西方評論界一般認為此本是易於閱讀的較好版本。
    • 虞蘇美譯：《三國演義》（北京：上海外語出版社，2017）。首個由中國人翻譯的全譯本。
  • 法語：
    • 西奥多·帕维（英语：Théodore Pavie）（Théodore Pavie）译《三国演义》，巴黎B.迪普拉书局1845年出版第一卷，1851年出版第二卷。一共譯至四十四回為止，未完成全書翻譯。
    • 严全（Nghien Toan）与路易·里克（Louis Ricaud）合译的《三国》四卷本。译至《三国演义》第六十回为止（每卷十五回），译文较忠实于原作。书中有详细的译注，并附清初木刻图多幅。书前有严全所撰《序言》及罗伯特·鲁尔曼（RobertBuhlmann）所撰《导言》。
    • 孙超英（Chao ying Durand-Sun，音译）译[22]：L'Épopée des Trois Royaumes（巴黎：友丰书店，2006年至2015年），共六卷。[23]
  • 德语：
    • 弗朗茨·库恩译《三国志：中国小说》，1940年由柏林G.基彭霍伊尔出版社出版。全书共分二十章。译文至三十八回为止。书中有旧木版插图24幅，这些插图是穆勒（F.W.K.Müller）教授1909年在保定府获得的，现藏柏林民族博物館。
    • 尹芳夏（Eva Schestag），2017年初由德国菲舍尔出版社出版。首个德语全译本。[22]
  • 荷兰语：哥羅內（荷兰语：C.C.S. Crone）（C.C.S.Crone）译，题为1943年由乌德勒支A.W.波罗纳出版社出版。据库恩译本转译。
  • 俄语：巴拿休克（俄语：Панасюк, Владимир Андреевич）（B.A.Πанасюк）翻译并注释，书中附有三国地图、职官表及插图16幅，并附有简短的出版说明。1954年由莫斯科文学出版社出版。120回全译本，共二卷。

外部链接

[编辑]

注释

a.

一些版本称“关索”，一些版本称“花关索”，人物情节也不相同。

b.

元祖本指的是现存所有版本的共同祖本。元祖本可能就是罗贯中原作，也可能距原作有一定差距。

c.

语出《三国志》裴松之注。

d.

指吉川英治在编译《三国志演义》基础上创作的小说《三国志》。

參考

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