User:George6VI/沙盒3

曾憲禕（1922年2月21日—？），字偉生、号曲窗；曾子七十四代孫，山東嘉祥人。中華民國第二任宗聖奉祀官，畢業於山東省立第七中學、國立臺灣師範大學史地系；曾在臺灣輔仁大學任教，講授國文與中國通史，主要著作有《曾氏姓原及鄫國事蹟考》、《曾子世家考實》、《中國通史》等等。

生平

襲奉祀官

曾憲禕承襲奉祀官的行政院公文

民國二十四年（1935年），國民政府在南京任命大成至聖先師奉祀官孔德成、亞聖奉祀官孟慶棠、復聖奉祀官顏世鏞以及宗聖奉祀官曾繁山。中国抗日战争期間，曾繁山在民國二十九年（1940年）病逝於山東嘉祥城北寺前鋪別墅，得年二十七歲，沒有後嗣；他的叔叔曾慶瀼通報給當時已奉令撤退到重慶的孔德成，以向重慶國民政府呈報備案。國民政府調查繼任人選時，曾氏族長曾紀琦（曾繼琦）攻訐「偽奉祀官曾慶瀼勾結敵偽盜賣祭田」，宣稱曾氏嫡系近支沒有「繁」字輩者、其餘皆目不識丁並不適任，推薦時年二十歲、山東省立第七中學畢業的曾憲禕承襲。內政部與教育部據此回報「曾憲禕確係聖裔嫡系」，行政院因而在民國三十一年（1942年）一月任命曾憲禕為宗聖奉祀官。

抗戰結束後，由於曾憲禕出自旁系且昭穆不合（曾憲禕比曾繁山大兩個輩份），曾繁山之母苑氏與曾氏族人在民國三十五年（1946年）向行政院陳情，指控他「圖謀逆襲」應撤銷任命；同時主張曾繁山的弟弟曾繁林在抗戰期間，經孔令煜（孔德成族叔、孔府代理奉祀官）首肯代理奉祀職務，應當根據兄终弟及承襲奉祀官，然而抗戰當時無法及時呈報辦理。而山東省政府在翌年（1947年）回覆，稱曾繁林「附逆」（指国共内战期間逃亡濟南）不許承襲，以曾憲禕「忠黨報國」、在抗戰期間有功績力辯。民國三十七年（1948年），曾繁山的遺孀白氏向國民政府呈報「曾繁山立子承嗣」備案，並收養夫家姪兒曾祥符；不過同年國軍在济南战役、淮海战役中先後潰敗，翌年（1949年）二月一日曾憲禕自上海隨國府遷臺，宗聖奉祀官的繼承爭議不了了之。

在臺生涯

在臺灣，曾憲禕與曾虛白等人籌組曾氏宗親會，計畫建立宗聖紀念館、曾氏子弟獎學金、調查及修纂曾氏族譜，並積極連絡與訪問海外宗親。其中，由於曾氏南宗修譜按傳統需要由東宗宗子查核，因此原由曾国藩曾孫女曾寶蓀、曾孫曾約農帶至臺灣收藏的光绪年間宗譜《大界曾氏四修族譜》上，有加蓋鈐記「宗聖奉祀官」、「曾憲禕印」，在民國五十四年（1965年）以影印本列入《湘鄉曾氏文獻》流傳。輔仁大學在臺灣復校後，曾憲禕在物理系擔任國文教授；中華文化復興運動期間，輔仁大學仿照曾憲禕故里嘉祥的东汉古蹟武梁祠，聘請建築師在校門口兩側製作一對石刻「孔子見老子畫像」、「孔子周遊列國」，以勉勵學生向學。

行政院在民國五十七年（1968年）頒布「大成至聖先師孔子誕辰紀念辦法」，規定各級政府每年舉行釋奠禮，後來追加規定官辦秋祭、民間春祭。透過臺北市政府民政局指導，臺北孔子廟的春祭由臺北延平扶輪社、獅子會等團體籌辦；孔德成、孟繁驥與曾憲禕三位奉祀官也參與其中，當時曾擔任正獻官等祭孔人員還包括劉真、陳立夫、蔣復璁、辜振甫等二十多位地方人士。民國七十五年（1986年），日本舊會津藩藩校日新館大成殿整修完成，邀請時任考試院院長孔德成及其子孔维宁參訪，曾憲禕夫婦等人也受邀前往。民國八十一年（1992年），考試院為公務人員高等暨普通考試增聘曾憲禕等閱卷委員四百多人。

曾憲禕晚年因健康因素無法參與臺北孔廟釋奠禮，讓兒子曾慶澂、曾慶泓代為擔任分獻官。當時奉祀官制度依特任、簡任而提供十餘萬月薪，內政部民政司在2007年宣布將檢討是否繼續世襲或支薪。孔德成在2008年過世後，由孫子孔垂長繼任大成至聖先師奉祀官，改為榮譽性質的無給職。內政部在2009年改革奉祀官制度，在世的奉祀官依然維持支薪，到下一代承襲時也改為無給職；即使未來除了大成至聖先師奉祀官以外的「從祀奉祀官」皆取消，「四配」後裔仍可參與在孔廟崇聖祠舉行的孔氏家祭。因此亞聖奉祀官孟祥協在2014年過世後，曾憲禕成為最後一位有給職奉祀官。之後，宗聖奉祀官由曾慶泓出任，與大成至聖先師奉祀官同為中華民國現存的兩位世襲奉祀官，另有曾繁皓擔任釋奠禮的陪祭官。

家庭

高祖曾傳錄，清朝乾隆年間的世襲翰林院五经博士曾毓壿第五子，為側室夏氏所生；曾祖曾紀琦、祖父曾廣薰、父曾昭敏。

參見

• 曾子家族东宗世系