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User:Cloudhkhk/路易斯·德·阿爾梅達（傳教士）

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路易斯·德·阿爾梅達 Luís de Almeida 是葡萄牙人，生於貴族，在葡萄牙學醫。有多重身份：既是外科醫生、商人，後來成為耶穌會在日本的傳教士。[1] [2]

生平：

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路易斯·德·阿爾梅達 在1525年出生於里斯本一個改宗家庭（註：猶太教改信天主教。[3] [4] 在著名的托多斯-桑托斯皇家醫院（Hospital Real de Todos os Santos）接受了兩年培訓後，[5] 接受兩年培訓後，於 1546 年 3 月獲得葡萄牙國王頒發的外科執照。其後，他開始從事亞洲貿易，輾轉搬到果阿（Goa）再到澳門，並在其中成功獲了相當財富；繼而開拓及發展澳門與日本間的商業活動。1552年，他因商務首次踏足日本，並開始拓展歐洲與日本間的商業活動；這就是日人所稱的「南蠻貿易」。這些貿易滿足了日本對絲綢、棉花、中藥和其他等，在日本無法大量生產的商品的需求。 而阿爾梅達在一次前往亞洲的航程中，被同船的耶穌會傳教士照顧乘客精神所感動；在到達日本後，他決定前往山口，拜訪耶穌會神父科斯梅-德-托雷斯（Cosme de Torres）。他是在方濟各-澤維爾離開後，在當地負責傳教，並與阿爾梅達持續密切聯繫的人。[6]

在1555年，阿爾梅達第二次訪問日本，並加入了耶穌會；當時的他，思考著要如何更好的使用他所累積的經濟資源及人脈關係。而某程度上，因著他的個人財富，及其絲綢貿易的持續緣故，日本耶穌會的財政才得以維持，也提供了資金給在日所開展的各種慈善活動，諸如：九州島東部的船井（今大分）所建立孤兒院：服務因受戰國時期，許多激烈的霸權鬥爭而失去父母的兒童。[7] 然而，日本的耶穌會因阿爾梅達成為傳教士後亦持續的商業活動，而遭受羅馬的猛烈評擊。[8]

在1557年，阿爾梅達在大名大友義鎮［Otomo Yoshishige (Sorin)］的許可及其個人財力的支持下，於日本船井建立了第一間的「西式」醫院，當中包括痲瘋病房及普通病房。阿爾梅達不單研究藥用植物的，亦親自負責並教授臨床外科手術。[9] 根據寄往戈阿和歐洲的信件中，這家醫院最多可容納約 100 名病人，並設有內外科、痲痺科；記錄更顯示，最初是由阿爾梅達負責外科，日本醫生負責內科的。在當時聖水、十字架、念珠、祈禱等，這類醫學較為盛行。事實上，阿爾梅達重視這類醫學多於外科醫學，並強調治癒疾病的主因是「神的力量」（Power of God）。他還在「大分」建立了一個基督徒互助組織，名為「Misericórdia」。[10]

他非常積極傳福音，特別在那些被認為難以信主的地區中。因其博學，能滿足並善於回應僧侶和知識分子的求知慾；並能引導他們改變信仰。而作為醫生的他，持續幫助窮人和病人，故有很多追隨者。在他以傳教士身份工作時，他不單繼續其貿易工作，同時也為醫院募捐，及慷慨的捐出個人資產給那些長期受財困的日本教會。

然而1560年後， 因日本政府頒布了一項禁止耶穌會成員提供醫療服務的命令，故阿爾梅達須從醫院的領導位置退下來。[11] 但他並沒有放棄從醫，他繼續在船井醫院工作幫忙，也照顧其他耶穌會神父，有時還為日本大名施藥。[12] 同時，他也成為耶穌會的會計，並於1561年在博多（現為福岡市的一部分）、平戶和鹿兒島中傳教。 到1562年，他獲得在「橫瀨浦登陸的葡萄牙船隻許可」，可惜翌年便被敵對商人所毀壞。後來，他在島原和朽之津建立了教堂。 在1565年，他記下自己在關西地區生活：包括堺的日本茶道，及奈良宏偉寺廟等所見所聞，並留傳後世。[13]

阿爾梅達在日本經年累月及努力不懈的傳教下，最終在1580年，於澳門被按立成為神父。[14] 然而，3年後，他於洛內浦（Kawachiura，現為天草市的一部分）離世。而他在船井所建的醫院，則於1587年被薩摩軍隊所摧毀。[15]

參考

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  1. ^ 三訂版,世界大百科事典内言及, デジタル大辞泉,精選版 日本国語大辞典,ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典,改訂新版 世界大百科事典,山川 世界史小辞典 改訂新版,百科事典マイペディア,デジタル版 日本人名大辞典+Plus,旺文社世界史事典. アルメイダとは？ 意味や使い方. コトバンク （日语）. 
  2. ^ 上田正昭; 津田秀夫、永原慶二、藤井松一、藤原彰. コンサイス日本人名辞典 第5版. 株式会社三省堂. 2009: 66. 
  3. ^ Yuuki, Diego R. LUÍS DE ALMEIDA DOCTOR, TRAVELLER AND PRIEST. Review of Culture. 1990, (10): 7-26. 
  4. ^ Hesselink, Reinier H. The dream of Christian Nagasaki: world trade and the clash of cultures, 1560-1640. Jefferson (N. C.): McFarland. 2015: 19. ISBN 9780786499618. 
  5. ^ Bowers, John Z. Western medical pioneers in feudal Japan. Baltimore: Published for Josiah Macy, Jr., Foundation, by Johns Hopkins Press. 1970. ISBN 9780801810817. 
  6. ^ Yuuki, Diego R. LUÍS DE ALMEIDA DOCTOR, TRAVELLER AND PRIEST. Review of Culture. 1990, (10): 7-26. 
  7. ^ Luis de Almeida: Founder of Western Surgery. THE STORIES ABOUT CULTURAL EXCHANGE BETWEEN FOREIGN COUNTRIES AND KYUSHU （英语）. 
  8. ^ Leitão, Ana Maria. THE JESUITS AND THE JAPAN TRADE. www.icm.gov.mo. 1993. 
  9. ^ Luis de Almeida: Founder of Western Surgery. THE STORIES ABOUT CULTURAL EXCHANGE BETWEEN FOREIGN COUNTRIES AND KYUSHU （英语）. 
  10. ^ Michel, Wolfgang. On the Reception of Western Medicine in Seventeenth Century Japan In: Yoshida Tadashi / Fukase Yasuaki(ed.). Kyôto: Shibunkaku. 2001. ISBN 4784210806. 
  11. ^ Hesselink, Reinier H. The dream of Christian Nagasaki: world trade and the clash of cultures, 1560-1640. Jefferson (N. C.): McFarland. 2015: 19. ISBN 9780786499618. 
  12. ^ Yuuki, Diego R. LUÍS DE ALMEIDA DOCTOR, TRAVELLER AND PRIEST. Review of Culture. 1990, (10): 7-26. 
  13. ^ Yuuki, Diego R. LUÍS DE ALMEIDA DOCTOR, TRAVELLER AND PRIEST. Review of Culture. 1990, (10): 7-26. 
  14. ^ Yuuki, Diego R. LUÍS DE ALMEIDA DOCTOR, TRAVELLER AND PRIEST. Review of Culture. 1990, (10): 7-26. 
  15. ^ Hesselink, Reinier H. The dream of Christian Nagasaki: world trade and the clash of cultures, 1560-1640. Jefferson (N. C.): McFarland. 2015: 19. ISBN 9780786499618. 
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