制惡見論
玄奘途经曲女城，因戒日王之请，“无遮”大会上，讲述《制恶见论》[1]要旨，竖立“真唯识量”论式[2]，获“大乘天”、“解脱天”之美誉。
註釋與引用
[编辑]- ^ 窺基《成唯識論述記》：「何故不為凡．愚等說。此即南印度羅羅國正量部僧名般若毱多。此名惠藏。安惠之學徒。三代帝王師。造七百頌誹謗大乘。論中作如此說。是佛說者何故相違。撥大乘理為非善說。此不達義。謂不為說。其第七識但生俱生我見。不生惡趣未障聖道。若為說時。便增煩惱．所知分別我．法二見。第六者起障生聖道。便生惡趣故不為說。何開第七俱我見也。此唯有覆。彼不善故。前為說別。而汝不知俱生．分別二惑過失。妄為此難。此即大師於制惡見中有此分別。」「如小乘者造謗大乘論。佛雖不記。非廣壞正法者說。如疥癬故。此下和上制惡見等一一皆有七个比量。彼論中廣說。」「以此理故正量部師般若毬多造謗大乘論。遂破此云。無分別智不似真如相起。應非所緣緣。我之大師戒曰大王為設十八日無遮會時。造制惡見論遂破彼云。汝不解我義。帶者是挾帶義。相者體相。非相狀義。」
- ^ 窺基《因明入正理論疏》：「大師立量。時人無敢對揚者。大師立唯識比量云。真故極成色不離於眼識宗。自許初三攝眼所不攝故因。猶如眼識喻。」
参考文献
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维基文库中的相关原始文献：佛學大辭典/制惡見論
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