先农
先農，又稱先嗇，中國古代農業神祗。最先起源於秦人祭祀的農業神，為春秋戰國時期秦國官方祭典之一。在漢朝時被沿襲下來，成為漢朝王室八腊祭典之一，後逐渐与神农、炎帝等并为一谈。
先农信仰即是以先农为对象的信仰、崇拜和祭祀行为的总和。先农祭祀与后稷祭祀、灵星祭祀同为中国传统的农神祭祀。[1]
产生与流变
[编辑]中国上古时代，农业神信仰复杂，各部族各有其神，夏的农业神是“柱”[2]，殷商的农业神是“田”（田祖）[3]，周的农业神是“后稷”[2]。
在秦国不断东扩的过程中，农业也伴随发展，因此秦人试图创立本族的农业神，于是吸收了周人的农神祭祀系统，创造出了新神“先农”。“先农”并不是历史上的具体人物，而是秦人心中抽象意义上的农业创始者。[4]
随着秦国统一六国，先农也被推广到了全天下，成为全国的、官方的农业神。先农的创造过程中涵盖了之前的所有农神，大一统之后的人们也不再需要明确各种农神的来历和区别，因此，先农逐渐与神农、炎帝、先啬、田祖等混同。[4]
国家祭祀
[编辑]先农在东汉时存在于郊祀中。《續漢書·祭祀志》记载：“初制郊兆於雒陽城南七裏……背外營神，二十八宿外官星，雷公、先農、風伯、雨師、四海、四瀆、名山、大川之屬也。”[5]
在郊祀外，亦存在独立的先农祭祀。卫宏《漢舊儀》记载：“先農，即神農炎帝也。祠以太牢，百官皆從。皇帝親執耒耜而耕。”[6]祀先农与帝王“始耕”的藉田礼相结合。汉顺帝长期不行藉田礼，黄琼就上疏：“迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自勉。”[7]先农之礼与藉田被看成同一件事。
地方祭祀
[编辑]《續漢書·祭祀志》记载：“縣邑常以乙未日祠先農於乙地……用羊豕。”[8]湖南龙山县里耶镇出土的里耶秦简中记载的地方先农祭祀，其日期与祭品均符合此规定，而且记载了以“出售”的方式处理祭品。[9]
清朝雍正帝曾向全国地方官员下令：“各择洁净之地，照九卿所耕田数，设立先农坛。于雍正五年为始，每岁仲春刻日，率所属恭祭先农之神，照九卿例、行九推之礼。” [10]今台湾宜蘭縣五穀廟前身即为收入清朝版图后地方设立的先农坛。[11]
民间祭祀
[编辑]秦汉民间的先农祭祀，研究材料极少。湖北沙市出土的周家台秦简记载了对先农的民间祭祀，带有诅咒他人的巫术性质。[1]
与官方祭祀不同，后代民间祭祀很少使用“先农”的称呼，而与神农等混同。台湾宜蘭五穀廟和新北市先啬宫等今仍祭祀神农大帝。[11][12]
参见
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参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 田天. 先农与灵星：秦汉地方农神祭祀丛考. 中国国家博物馆馆刊. 2013, (8): 60–67.
- ^ 2.0 2.1 “有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周棄亦為稷，自商以來祀之。”
春秋左氏傳/昭公. 维基文库.
- ^ 彭明瀚. 浅议殷人的田祭. 农业考古. 1992, (3): 104–105.
- ^ 4.0 4.1 魏永康. 报本开新：战国秦汉时期的先农信仰研究. 民俗研究. 2014, (2): 106–113.
- ^ 後漢書/卷97. 维基文库.
- ^ 《漢官六種·漢舊儀》。在线阅读。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 後漢書/卷61. 维基文库.
- ^ 後漢書/卷98. 维基文库.
- ^ 湖南省文物考古研究所 编著. 里耶发掘报告. 长沙: 岳麓书社. 2006: 194-196. ISBN 9787806658192.
- ^ 《清實錄雍正實錄》。在线阅读。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 11.0 11.1 五穀廟. [2015-04-19]. （原始内容存档于2015-04-27）.
- ^ 文化部文化資產局 三重先嗇宮. [2015-04-20]. （原始内容存档于2015-09-23）.
延伸阅读
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