自19世纪引入中国哲学学术研究以来，关于古代中国哲学家是否能够被视为哲学家的争论一直存在。[1] 胡适、冯友兰等人在西方文化的影响下，引起了对中国哲学的日益关注，同时激发了这一领域的创立，直到那时尚未被明确定义或详细讨论。[2]
冯友兰曾对“中国的哲学”和“中国土地上的本土哲学”进行区分。关于中国哲学的合法性的争论主要涉及中国的本土哲学。[3] 这些争论的核心焦点包括：传统中国思想中是否存在“哲学”这一学科；该学科所涉及的主题和问题是否存在于中国思想中；以及现在已确立的中国哲学学科是否真正可以被认为是中国的。这些争论引发了关于哲学及其学科性质的更广泛讨论。[4][5]
儒家正统是关于“中国哲学史”的历史观念。这一概念与西方哲学有所不同，因为西方哲学强调了教义的连续传承。[6]
- ^ p. 3, Defoort, Carine, and Ge Zhaoguang. "Editors' Introduction." Contemporary Chinese Thought 37.1 (2005). Print.
- ^ p. 4, Defoort, Carine, and Ge Zhaoguang. "Editors' Introduction." Contemporary Chinese Thought 37.1 (2005). Print.
- ^ p. 4, Defoort, Carine, and Ge Zhaoguang. "Editors' Introduction." Contemporary Chinese Thought 37.1 (2005). Print.
- ^ 冯友兰, 《中国哲学简史》(翻译:赵复三), https://www.99csw.com/book/1180/index.htm （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ Wong, David, "Comparative Philosophy: Chinese and Western", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/fall2020/entries/comparphil-chiwes/>
- ^ Neo-Confucian Philosophy, Internet Encyclopedia of Philosophy. [2023-04-02]. （原始内容存档于2024-02-06） （美国英语）.
