五祖寺

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五祖寺
全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公布
地址	湖北省黃梅縣
分類	古建築
時代	唐至清
編號	6-658
認定時間	2006年

五祖寺，又名東山寺、東山禪寺、東禪寺，位於湖北省黃梅縣五祖鎮，為禪宗五祖弘忍弘法道場，現任住持為見忍法師。漢族地區佛教全國重點寺院之一。

歷史沿革

五祖寺建於唐永徽五年（654年），初名東山寺、東山禪寺、東禪寺。弘忍在東山開闢道場後，轟動全國，常住門徒多達千餘人。武則天立周即位後，提倡佛教。久視元年（700年），請弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內道場供養，並賜為國師，五祖寺的聲望也隨之提升。大中二年（848年），唐宣宗建五祖祖師寺院，並改寺額為大中東山寺，亦曰五祖寺。

北宋景德年間，宋真宗改賜為真慧禪寺。宋英宗賜「天下祖庭」匾額。宋徽宗於崇寧元年（1102年）御題「天下禪林」。期間，師戒、法演、表自、宗拔等法師任五祖寺方丈，特別是法演住持時期，大振宗風。此後，圓悟克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠三人，時稱「三傑」，廣揚佛法，禪風大盛。宋末後東山毀於戰火，一時冷落蕭條。

元朝至元十九年（1282年）了行禪師入東山五祖寺，重建祖庭。至治二年（1322年），法式禪師恢復佛事，使一時趨於衰微的五祖寺中興。至順二年（1331年）元文宗改東山五祖寺，一直沿用至今。

著名典故

五祖寺中曾經發生過著名的禪宗作偈之事。因五祖弘忍年事已高，急於傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修煉水平。

身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。——神秀

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。——惠能

此後，弘忍招惠能登堂入室為其宣講《金剛經》，並傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸。此後禪宗分為南頓北漸。

到訪五祖寺的古代詩人及名人較多，他們很多都為五祖寺留下了大量的美詩，唐朝時期有裴度的《詠東山白蓮》、白居易的《東山寺》；宋代有歐陽修的《游五祖山》、蘇軾的《登白蓮峰》和黃庭堅的《五祖法演禪師贊》等。
其中《五祖法演禪師贊》詩句為 「問道白雲端，蹋著自家底。 無心萬事禪，一月千江水。 路逢摩登伽，石上漫澆水。 赤土畫簸箕，也有第一義。 誰言川藞磋，具相三十二。」

建築風格

日暖東山去，松門數里斜。
山林隱者趣，鐘鼓梵王家。
地僻遲春節，風晴變物華。
雲光漸容與，鳥哢已交加。
冰下泉初動，煙中茗未芽。
自憐多病客，來探欲開花。

宋·歐陽修《初晴獨游東山寺五言六韻》

五祖寺為典型漢傳佛教建築風格。其主要建築坐落於中軸線上，分別是山門、天王殿、大雄寶殿、麻城殿和五祖真身殿。

• 山門：刻有神秀和惠能的偈子。
• 天王殿：始建於唐大中年間，結構嚴謹，雕梁精巧，門前為一對唐代石獅，殿門上方刻有宋真宗賜「真慧禪寺」匾額。
• 大雄寶殿：始建於唐大中年間，為中南地區最大的一座大雄寶殿，趙朴初親筆提名「大雄寶殿」。
• 麻城殿：即毗盧殿，相傳此殿是麻城信徒拜五祖顯靈後，從麻城背負磚瓦等建築材料，修建起來此殿。
• 真身殿：為供奉五祖弘忍真身肉像的殿堂，其建築匠心獨特，造型宏麗。前部兩側分為鍾亭與鼓亭。中部為正殿，上方掛有「真身殿」匾額。兩旁大柱上塑金色巨龍，門頭上橫為空心二龍戲珠，殿頂為九龍蓋頂，兩側刻雕花磚砌。後部正中為「法雨塔」，即藏五祖真身。塔壁四周有數以百計的石刻小佛像和鐫刻匾額。
• 聖母殿：供奉五祖弘忍大師母親周氏的殿堂。此外還有觀音殿、祖堂、地藏殿、禪堂、客堂、方丈室、齋堂等建築。

此外，五祖寺還有其他建築群落，其一併組成了五祖寺秀麗獨特的風格。

• 六祖殿：為六祖惠能禪師在東山求法時，曾系墜腰石在此磨房舂米、勞作、學禪。
• 通天門：因民間傳說從此出發向東山白蓮峰攀登，可直抵天庭，故為通天門。此門後古道中，還保留了眾多古蹟，包括大滿禪師石塔、弘忍講經台、傳法洞和棋盤石，以及還有蘇東坡石刻「流響」。
• 白蓮峰：五祖寺後的崖懸壁峭，其路狹峰高、孤峰突兀。因弘忍親手在峰頂水池中種植白蓮，故稱白蓮峰。

佛事活動

2006年，五祖寺及慈緣志業承辦了首屆中國禪宗文化論壇暨大型佛教音樂會。
2008年，在雪災事件和 「5.12」汶川地震災害中，五祖寺僧眾先後籌集近100萬元人民幣救災物資運抵地震災區。
2016年，第十一屆世界禪茶文化交流大會在黃梅五祖寺開幕，來自日本、韓國、美國、德國、馬來西亞、紐西蘭、以及台灣、香港、澳門地區佛教界、茶學界、文化界、企業界、傳媒界等各界人士近千人參加了此次盛會。