圣三颂
《圣哉经》（拉丁语：Sanctus）是基督教会弥撒仪式所用声乐套曲之一，按拉丁文所翻译出来的意思有“神圣的”或“圣者”的意思。中文则有不同的译法，例如天主教会称为圣圣圣/欢呼歌；圣公会则称作三圣哉颂。天主教弥撒通常会安排在圣体圣血祝圣前所咏唱；而圣公会的崇拜则会在大祝谢文中唱或读。
而在一般的圣乐弥撒曲中，《圣哉经》位列第四首。
歌词内容
[编辑]以拉丁文写成的歌词如下：
- Sanctus, Sanctus, Sanctus
- Dominus Deus Sabaoth.
- Pleni sunt caeli et terra gloria tua.
- Hosanna in excelsis.
- Benedictus qui venit in nomine Domini.
- Hosanna in excelsis.[1]
当中头三行的内容，是来自《以赛亚书》第6章第3节，天使所唱出的赞美诗，相近的内容亦在《启示录》第6章第8节中出现，并以“高声赞美主”作结尾。另外，教会很早期便在《圣哉颂》后加入《迎主曲》（Benedictus），内容是取自马太福音第21章第9节，讲述耶稣在被钉前的一个星期（即棕枝主日/圣枝主日），骑着驴子进入耶路撒冷时，四周的群众夹道欢迎并呼喊着的内容。这部分同样以“高声赞美主”作为总结。
在日常的宗教礼仪上，《圣三颂》和《迎主曲》都是紧接在一起，可以视为同一段落的，而收录于《常用歌集》中的葛丽果圣歌也显示《圣三颂》和《迎主曲》是在同一首曲子内。不过在圣乐上，《圣三颂》和《迎主曲》既可以合并，亦可以分开；例如莫扎特和海顿的弥撒曲，《圣三颂》和《迎主曲》是分成两个乐章的，但贝多芬却是依从一般的礼仪曲，把两者合并在同一乐章上。
其他语言版本
[编辑]香港圣公会圣餐崇拜礼文 (第二式)大祝谢文（甲）的三圣哉颂
[编辑]- 圣哉，圣哉，圣哉，天地万军的主上帝，你的荣光充满天地。欢呼之声，响彻云霄。
- 奉你名而来的，是应当称颂的。欢呼之声，响彻云霄。
香港圣公会圣餐崇拜礼文 (第二式)大祝谢文（乙、丙、丁）的三圣哉颂
[编辑]- 圣哉，圣哉，圣哉，大有权能，大有威严的主，你的荣光充满天地。欢呼之声，响彻云霄。
- 奉你名而来的，是应当称颂的。欢呼之声，响彻云霄。
- 圣、圣、圣，
- 上主、万有的主，你的光荣充满天地。
- 欢呼之声，响彻云霄。
- 奉主名而来的，当受赞美。
- 欢呼之声，响彻云霄。
- 圣、圣、圣，
- 上主、万有的天主，你的光荣充满天地。
- 欢呼之声，响彻云霄。
- 奉上主名而来的，当受赞美。
- 欢呼之声，响彻云霄。[2]
- 圣哉，圣哉，圣哉，天地万军的主，主的荣光充满天地，和散那在至高处。
- 奉主名来的是应当称颂的，高高在上和散那。
英文版
[编辑]现时常用的版本是根据英语文本国际协会（English Language Liturgical Consultation）于1973年所订立的版本，适用于天主教会及大部分的基督教会：
- Holy, holy, holy Lord, God of power and might,
- heaven and earth are full of your glory.
- Hosanna in the highest.
- Blessed is he who comes in the name of the Lord.
- Hosanna in the highest.[3][4]
而美国天主教本身亦于2011年对英文版本作出了更新：
- Holy, Holy, Holy Lord God of hosts.
- Heaven and earth are full of your glory.
- Hosanna in the highest.
- Blessed is he who comes in the name of the Lord.
- Hosanna in the highest.[5]
参考文献
[编辑]- ^ Missale Romanum, 2002, p. 517
- ^ 摘自天主教台湾地区主教团出版之《主日感恩祭典》
- ^ Liturgy of the Eucharist. [2013-08-12]. （原始内容存档于2011-07-02）.
- ^ Book of Common Prayer. [2013-08-12]. （原始内容存档于2016-12-20）.
- ^ THE ORDER OF MASS （页面存档备份，存于互联网档案馆） Excerpts from the English translation of The Roman Missal © 2010, International Committee on English in the Liturgy
参见
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