非人生活
| 非人生活 | |
|---|---|
| 基本資料 | |
| 導演 |
|
| 監製 |
|
| 編劇 |
|
| 旁白 | 史蒂法諾·西巴迪 |
| 主演 | 羅薩諾·布拉齊[*] 斯蒂法諾·西巴爾迪[*] |
| 配樂 | |
| 攝影 |
|
| 剪接 | 瓜爾蒂耶羅·亞科佩蒂 |
| 片長 | 108分鐘 |
| 產地 | 意大利 |
| 語言 | 意大利語 |
| 上映及發行 | |
| 上映日期 |
|
| 發行商 | Cineriz |
| 票房 | 200萬美元 （美國/加拿大租賃）[1] |
| 前作與續作 | |
| 續作 | 非人生活續集 |
《非人生活》（意大利語：Mondo Cane，字面意思是「狗的世界」，一句溫和的意大利髒話）是一部1962年意大利殘酷紀錄片，由瓜爾蒂耶羅·亞科佩蒂、保羅·卡瓦拉和佛朗哥·E·普羅斯佩里三人導演，史蒂法諾·西巴迪旁白。這部電影由一系列旅行紀錄場景組成，提供了對世界各地文化習俗的一瞥，旨在讓西方電影觀眾感到震驚或驚訝[2]。這些場景的呈現幾乎沒有連續性，因其旨在以千變萬化的方式展示令人震驚的內容，而不是呈現結構化的論點。儘管影片聲稱是真實記錄，但某些場景還是經過精心安排或創造性地操縱以增強這種效果[3]。
這部電影在國際上取得了票房上的成功，並以剝削紀錄片的形式啟發了整個殘酷紀錄片類型，其中許多片名中還包含「mondo」（意為「世界」）一詞。里茲·歐特拉尼和尼諾·奧利維羅的配樂在電影之外獲得了相當大的知名度，主題曲《更多》獲得了格林美獎和奧斯卡最佳原創歌曲提名，並被法蘭·仙納杜拉、安迪·威廉斯和羅伊·奧比森等藝術家翻唱。
內容
[編輯]在片頭字幕中，一隻狗被拖着踢進了一個滿是狗叫的狗窩。
在魯道夫·瓦倫蒂諾的家鄉意大利卡斯特拉內塔，路易吉·蓋諾為他製作了一座雕像。旁白指出一些當地男子的臉與瓦倫蒂諾的臉有相似之處。
在美國，羅薩諾·布拉齊的襯衫被一群追着要他簽名的女粉絲撕掉了。
在新幾內亞特羅布里恩群島之一的一妻多夫制基里維納島的海灘上，一大群赤裸上身的土著婦女追着少數幾個男人跑，試圖抓住他們但「不僅僅是為了簽名」。
在法國蔚藍海岸，一小群身着比基尼的金發年輕女性乘船駛過一艘載有美國水手的船，從遠處挑逗性地「求愛」，通過飛吻、吐舌頭和炫耀乳房等方式從遠處「挑逗」他們。
在新幾內亞欽布社區，一名孩子被殺的婦女正在給一隻母親去世的小豬餵奶。同樣在新幾內亞，每五年一次的慶祝活動中，短短幾個小時內，數十頭豬被用木棍敲打頭部宰殺，然後吃掉，這個部分同類相食的社區又回到了長期飢餓的狀態。然而，狗會被餵食一些豬肉，並受到親切和尊重的對待。
在加利福尼亞州帕薩迪納的寵物天堂公墓，狗主人哀悼他們死去的愛人。
在福爾摩沙（臺灣臺北），狗被飼養、屠宰和剝皮，供當地的狗肉饕餮者享用。
在羅馬，數百隻小雞被染成多種顏色，然後在50攝氏度的溫度下烘乾，以製作復活節彩蛋；據旁白說，在每100個經歷過的小雞中，大約有70個不能存活。
在距離東京200英里的一個農場裏，和牛接受按摩和啤酒餵養，以供東京和紐約的三四家專門餐廳享用。
在新幾內亞的塔巴爾，最美麗的女人被關在小木籠裏，用木薯粉餵食，直到她們長到120公斤，才能作為妻子獻給村裏的獨裁者。
在洛杉磯的維克·坦尼健康俱樂部，超重的女性正在努力減肥以從前一段婚姻中恢復過來。
在香港市場，異國動物被當作食物出售。
紐約的殖民地餐廳為富有的美國人供應異國動物罐頭。
在新加坡的一家蛇店，一條蛇被挑選出來宰殺食用。
在意大利的科庫洛村，在聖道明瞻禮日，遊行隊伍中的雕像及其追隨者攜帶着活蛇。
在諾切拉泰里內塞，在聖週五，每個「vattienti」都用玻璃碎片捶打自己的腿，並將鮮血灑在遊行將要舉行的街道上。
一群16至20歲的「救生女孩協會」遊行隊伍向悉尼海灘行進，在那裏她們進行了救生表演，包括對年輕男子進行心肺復甦。
由於比基尼環礁的核污染，成群結隊的死蝴蝶在海上漂流，鳥類躲在地下的洞裏，一種彈塗魚遷徙到樹上，海鷗在不育的卵上孵蛋，迷失方向的海龜向內陸移動並死於沙漠。鳥類在海龜的骨骼中築巢。
在馬來西亞的水下墓地，鯊魚已經習慣了人肉。牠們的鰭在海灘上曬乾，由殘疾漁民收集，他們將它們作為壯陽藥賣給中國人。一名12歲的馬來西亞男孩被鯊魚殺死，作為報復，漁民將有毒的海膽塞入鯊魚口中，再把鯊魚放掉讓牠們慢慢死去。
羅馬：在嘉布遣會地下墓穴中，骨頭被佈置成裝飾品，在台伯島，薩科尼·羅西（「紅麻袋」）守衛著自1600年左右以來的無名受害者骨頭，每週五由包括兒童在內的當地家庭進行清理。
在漢堡的繩索街上，人們通過喝啤酒放縱生活，早上出現宿醉的症狀。他們站着睡覺、跳舞、爭吵、胡鬧。
東京有專門為喝醉的男人準備的按摩院。
在澳門，死者在葬禮上要化妝。人們燒錢讓逝者帶走。
在60%公民是華裔的新加坡，有一個為華裔家庭的臨終成員準備的酒店。親屬們在附近廣場的餐館裏歡聚一堂，等待他們的死亡。
汽車在洛杉磯的一個垃圾場被砸碎並壓成立方體。一塊壓碎的汽車金屬立方體在巴黎一家美術館作為藝術品出售。
在捷克斯洛伐克，伊夫·克萊因在一些女模特和一些音樂家的幫助下創作了他的畫作，以表達他最喜歡的顏色——藍色。（這位藝術家在康城影展觀看這部電影時心臟病發作，不到一個月後就去世了。）
在尼泊爾，廓爾喀士兵穿着女裝在二戰期間日本皇軍處決300名廓爾喀戰俘的周年紀念日舉行成人禮。
廓爾喀士兵在一場儀式性的力量較量中斬殺水牛。
在葡萄牙，上午有為工薪階層市民舉行的奔牛活動，下午有為身着正裝的貴族出身男子在體育場內進行的下午鬥牛活動。
在巴布亞新幾內亞的戈羅卡，有參加天主教堂禮拜的土著部落。
影片以新幾內亞莫士比港機場上方山區原住民的「貨物崇拜」結束。這些人用竹筍豎起了類似機場跑道、飛機和控制塔的崇拜聖像。
參考資料
[編輯]參考書目
[編輯]- Goodall, Mark. Sweet & Savage: The World Through the Shockumentary Film Lens. London: Headpress, 2006.
- Kerekes, David, and David Slater. Killing for Culture: An Illustrated History of Death Film from Mondo to Snuff. London: Creation Books, 1995.
- Stefano Loparco, 'Gualtiero Jacopetti - Graffi sul mondo'. 第一本獻給<非人生活>聯合導演的完整傳記. Il Foglio Letterario, 2014 - ISBN 9788876064760
- Fabrizio Fogliato, Paolo Cavara. Gli occhi che raccontano il mondo Il Foglio Letterario 2014. (包含<非人生活>的一手主題, 以前從未發表過, 以及對卡瓦拉在<非人生活>和<世界女人奇譚>中的偉大藝術方法進行的批判性分析) (pp. 57–88; 187-212)