青雲宮 (台北市)
| 台北青雲宮 | |
|---|---|
 青雲宮廟宇牌面，由交趾陶製作宮匾，書有「青雲宮」宮名字樣 | |
| 基本資訊 | |
| 位置 |  中華民國（臺灣）臺北市大同區民權里民權西路160巷30弄7號[1][2] |
| 宗教 | 台灣民間信仰 |
| 主神 | 五穀仙帝 |
| 例祭 | 農曆四月廿六日 五穀仙帝聖誕/農曆八月廿三日 神農老祖得道紀念日 |
| 開基 | 張文清 |
| 建立時間 | 民國55年（1966年） |
| 地圖 | |
 | |
台北青雲宮，是位於臺灣臺北市大同區雙連地區的廟宇，主祀五穀仙帝（神農大帝）。 廟址為台北市大同區民權里民權西路160巷30弄7號[1][2]，係一磚造平房建築[2]。
沿革
[編輯]台北青雲宮，建址於台北市民權西路一百六十巷三十弄七號，主祀五穀仙帝(又稱神農大帝)，信士泛稱「仙帝公」，始肇建於民國五十五年(歲次丙午)閏三月十二日，由民房改建而成。[a]
本宮創辦人張文清先生，福建福州人士，身恙病症而不癒；經其夫人張李惜女士求禱於瑞芳鎮青雲殿五穀仙帝；並於神前許諾願效勞於五穀仙帝，誓以百年乩身之効；仰賴叨佑護化之恩，張文清終能病癒康復。
茲感格神恩，張文清暨夫人特雕塑五穀仙帝神像乙尊，假瑞芳鎮青雲殿開光點眼，恭請回第，設神案於廳堂，早晚膜拜。月餘仙帝叨夢於夫人張李惜女士，指示神靈意欲下降，是故張文清暨夫人特遵神旨，於今址創辦「青雲宮」設壇濟世。 爾後善男信女，到宮參拜庇佑或治病者，絡繹不絕，香火鼎盛不絕。[2][b]
祀神
[編輯]
五穀仙帝
[編輯]此廟主神為五穀仙帝（神農大帝），位於神龕中央為 五穀仙帝 (粉面、童子相，慣稱「五穀王」「仙帝公」)
神農老祖
[編輯]神龕最上部為 神農老祖 ，身披神袍，頂戴皇帽；其神像樣貌與武安尊王近似：採武將盔裝為主，面容崢嶸(俗稱「惡面」)，手持九節金鞭
另有神農老祖之分身(神農二帝、神農三帝)，造像上與老祖大同小異，或有文武甲之差別
其他祀神
[編輯]鎮殿兩側祀有伏羲大帝、藥王仙公、 另配祀有神農二帝、神農三帝、五穀仙帝等分靈神尊。
龕內另同祀有觀音佛祖、三教聖人、關聖帝君、玄天上帝、清水祖師、普庵祖師、九天玄女、文昌帝君、福德正神等眾多神祇。
部將與脅侍
[編輯]五穀仙帝與神農老祖前祀有兩對協侍童子：五穀仙童、製藥仙童；前棹案祀奉齊天大聖、中壇元帥兩位部將
-
神農四帝 (神農老祖分身) -
中壇元帥 (五穀仙帝部將) -
製藥童子 (神農老祖前脅侍) -
神農三帝 (神農老祖分身)
興宮軼事
[編輯]神人賜法
[編輯]青雲宮創立之前，據傳有一位身披袈裟，自稱「峨嵋山人」者路過屋前，見張文清夫婦，指稱此屋再過一年半載，必定大興，並索要方形紅布，畫八卦圖一幅，並有符咒二十四張，囑咐張夫婦晨起懸掛八卦圖時，需在爐內焚香五柱，連續三天；並且每天飲下一張化水符令，剩餘則留以存救善士。
張文清夫婦特以晚膳招待，並致贈酬金四十元，「峨嵋山人」臨行時曾言年半後再重逢，但此去便再無蹤跡，眾人認為是神人下凡指點。[c][d]
青雲寺
[編輯]青雲宮於創立之初，宮名曾一度為「青雲寺」[3]，目前仍留存有木匾以及爐件留有相關字樣
設壇濟世
[編輯]早年係由住持張李惜女士擔任神農大帝乩身，每逢神農大帝降駕皆會手持令旗與大劍，替信眾消災解厄；時有信眾求取「血令」，附於張李惜之身的神農大帝即以「大劍」劍刃割劃舌頭，以舌上之血沾印於符紙上，以供信眾攜回保身護命，或遭逢厄運、病恙之時燒化於水後飲用，每有效驗。
近年來因張李惜女士年歲已高，神靈體恤其辛勞，逐少降凡濟世。張李惜女士與五穀仙帝因求禱得治所訂定百年之約，於2022年期滿，享耆壽九十有九仙逝回天，現惟有舊時法器等物可供紀念。
-
五穀仙帝降鸞時所使用之鸞筆，平時以黃幔覆蓋 -
降駕所使用之令旗、七星劍等
其他
[編輯]贊助興建
[編輯]瑞芳鎮九份青雲殿，廟宇興建，因地處偏僻，建廟經費籌措不易，致難進行，直至民國五十五年間，建廟經費悉由青雲宮策劃興建，範圍包含中殿、前殿、鐘鼓樓、神農殿等。 [e]
大事記
[編輯]| 時間 | 事記 |
|---|---|
| 民國五十五年三月十四日 | 柴寮仔媽祖會迎接北港天上聖母，本宮神農大帝駕迎 |
| 民國五十五年間 | 籌資並出資興建瑞芳青雲殿中殿、前殿、鐘鼓樓[f] |
| 民國五十七年八月初八日 | 本宮神農大帝參與瑞芳青雲殿過火堆盛會 |
| 民國七十二年四月二十六日 | 立筊神蹟[g](據聞有一陳姓婦女於神農大帝聖誕日於神前擲筊，擲得一立筊神蹟，眾人稱奇) |
制度
[編輯]民國83年（1994年）時此廟的組織型態為管理人制，至今由創始人張文清之後代主持。
祭典
[編輯]- 玉皇上帝萬壽 ( 農曆正月初九日 )
- 春季祈安禮鬥法會 ( 農曆二月中旬)
- 五穀仙帝聖誕 ( 農曆四月廿六日 )
- 神農老祖得道紀念日 ( 農曆八月廿三日 )
- 秋季祈安禮鬥法會( 農曆九月中旬)
參考資料
[編輯]* 青雲宮.《青雲宮神農大帝傳記暨大悲咒釋解合訂本》.中華民國七十三年
- ^ 1.0 1.1 黃秀政 (編). 廟宇. 《續修臺北市志卷六‧社會志‧宗教與禮俗篇》 (PDF). 臺北市: 臺北市文獻委員會. 2014-11: 頁33 [2021-01-15]. ISBN 9789860469981. （原始內容存檔 (PDF)於2021-01-15） （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 中華民國內政部 (編). 青雲宮. 《全國寺院宮廟基本資料－台北市部分》 (PDF). 2010: 頁2–30 [2021-01-15]. （原始內容存檔 (PDF)於2018-04-06） （中文（臺灣））.
- ^ 向多耐《台灣寺廟》第二集.臺北市 : 歷史文化出版社印行.民62年.頁80-81。
出版品
[編輯]- 《青雲宮神農大帝傳記暨大悲咒釋解合訂本》青雲宮編印。中華民國七十三年甲子八月二十三日
- 《玉樞涵三妙經》青雲宮發行印贈。乙卯年三月十二日創宮十周年紀念。中華民國六十四年四月二十三日翻印
註解
[編輯]- ^ 摘自《青雲宮神農大帝傳記暨大悲咒釋解合訂本》〈青雲宮神農大帝傳記〉
- ^ 《青雲宮神農大帝傳記暨大悲咒釋解合訂本》:「管理人張文清，福建福州人，因病，住持人張李惜夫人，虔誠禮佛，求治瑞芳鎮青雲殿，神農大帝，叨佑護化，病癒康復，特創此宮，永垂紀念。」
- ^ 摘自《青雲宮神農大帝傳記暨大悲咒釋解合訂本》〈青雲宮神農大帝傳記〉，本書出版於1984年農曆八月二十三日，時距二十年之說法即是以此為準
- ^ 摘自《青雲宮神農大帝傳記暨大悲咒釋解合訂本》〈青雲宮神農大帝傳記〉:「創宮前，據傳有一峨嵋山人，眉清目秀，談吐文雅，身披袈裟，路過屋前，見張文清暨夫人，指稱此屋再過一年半載，必定大興，並索方形紅布，揮筆畫八卦圖一幅，符咒二十四張，囑晨起懸八卦圖時，在爐內焚香五柱連續三天，每天飲下一張，剩餘存救善士，特以晚膳招待，並致贈酬金四十元，臨行時曾言年半後再重逢，今（1984年）創宮已屆二十週年，未見其人蒞臨，是非神乎。」
- ^ 摘自《青雲宮神農大帝傳記暨大悲咒釋解合訂本》〈青雲宮神農大帝傳記〉
- ^ 《青雲宮神農大帝傳記暨大悲咒釋解合訂本》〈青雲宮神農大帝傳記〉:「瑞芳鎮九份青雲殿，廟宇興建，因地處偏僻，建廟經費不易，致難進行，延至民國五十五年間，建廟經費悉由青雲宮策劃興建，而今中殿、前殿、鐘鼓樓，全部完成，巍峨壯觀，可謂遊覽之聖地」
- ^ 摘自《青雲宮神農大帝傳記暨大悲咒釋解合訂本》〈青雲宮神農大帝傳記〉:「民國七十二年四月二十六日，神農大帝聖誕，子時祝壽禮，信女陳氏，求神卜筊，神筊落地，一筊豎立，衆信圍觀，稱為神奇之富貴筊。」
