娃恩
| 娃恩 | |
|---|---|
| 丰穰神 | |
 赛夏族臀铃上的雷女纹 | |
| 赛夏语 | Wa:on |
| 符号与象征 | 雷女纹（卍字） |
| 个人信息 | |
| 配偶 | 达印 |
| 子女 | 无 |
| 父母 | 毕瓦(雷神) |
| 手足 | 毕瓦 |
娃恩（赛夏语：Wa:on/'Wauan），又称雷女，是台湾赛夏族传说中雷神的女儿，下凡来教导族人种植农作物，却因为族人不懂感恩，愤而离开人间。
身世
[编辑]娃恩是赛夏族的雷神：毕瓦（biwa'）的女儿，拥有降下雷电、治疗人类等各种神力，但绝对不能碰铁制物品。
传说
[编辑]以前赛夏族不会种田，只会打猎和采集，天上的毕瓦看到后，便叫娃恩带着装满小米种子的葫芦嘎拉雷（galalei）下凡教导人类耕种。娃恩刚下凡时就遇到赛夏青年达印（ta:in），两人一见钟情，当天就结了婚。后来娃恩用自己带着的小米种子交会赛夏族人种田、用苎麻织布，改善赛夏族人的生活方式，她下田时会带着二十把镰刀和柴刀，并在田中每隔六步就放一把，然后要达印先回家，达印回家后听到田里传来巨大的雷声，然后田地就都整理好了，因为生活上的改善，让大家相当喜欢她。
另外，娃恩用自己的力量治好了失明的达印父亲，父亲非常高兴，但当他要娃恩依照传统女性那样去煮饭并待在家里时，娃恩却表示自己不能触碰锅子等铁制品，要他在家里煮饭，她和达印负责农事，父亲虽然一开始答应，但当过了一段时间，他和达印的母亲便因为娃恩没有怀孕又不下厨（另有说法是怀孕了不下厨）而跟娃恩发生争吵，娃恩无可奈何之下只好去厨房里煮饭，然而厨房里却传来一声雷鸣般的巨响，家人前往查看时她就已经不见了，只剩下一颗芭蕉树。原来是因为娃恩对他们不知感恩的行为惹怒，知道自己不该久留人间而回到天上去了[1][2][3]。
纪念
[编辑]为了感谢娃恩对赛夏族的贡献，族人以雷电的样子制作出卍字形的雷女纹图腾，主要以红、黑、白三色组成，红色代表热情、黑色强调不可黑心、白色代表纯洁[4]。
另外，在农历三月十五日举办的祈天祭中，赛夏族也会祭拜雷女以求风调雨顺、作物丰收[5][6]，另外，矮灵祭的祭歌中也有一段是跟娃恩有关[7]。
争议
[编辑]误解和纳粹相关
[编辑]娃恩的卍字图腾有时会被前往部落的游客误解为与德国纳粹相关。[8]
丑化
[编辑]在2017年的台北文学奖中，获得“舞台剧本奖”首奖得主戴华旭的剧本中因加入娃恩和达印的结合剧情，引起赛夏族人的不满和抗议，认为娃恩被写成“人间欲女”，后来在戴华旭主动道歉，并把剧本中赛夏族文化的部分删除后，纷争总算平息。[9]
流行文化
[编辑]- 《失落的传说》—雷女的故事
参考资料
[编辑]- ^ 台北县政府文化局. 小米貝珠雷女賽夏族祈天祭. 新北市政府文化局. 2000-12-01 [2020-04-20]. ISBN 9570269855. （原始内容存档于2020-06-24）.
- ^ 朱凤生. 賽夏族神話故事及習俗. 新竹县政府文化局. 1992-10-01 [2020-04-20]. ISBN 9570269855. （原始内容存档于2020-06-24）.
- ^ 賽夏族的傳說與禁忌. （原始内容存档于2020-02-20）.
- ^ 誤把「雷女紋」當成納粹標誌 賽夏族人敘述美麗傳說釐清. [2018-01-21]. （原始内容存档于2020-06-24）.
- ^ 达西乌拉湾．毕马. 台灣的原住民：賽夏族. 台原. 2001-08-15 [2020-04-20]. ISBN 9570269855. （原始内容存档于2020-06-24）.
- ^ 赵一先. 擁有神秘祭儀的民族 : 賽夏族. 台湾原住民族文化产业发展协会. 2001-08-15 [2020-04-20]. ISBN 9868258200. （原始内容存档于2020-06-24）.
- ^ 朱逢禄、高达来、朱秀春、赵山玉 赵山河、赵正贵、朱凤生、夏有发,赛夏族口述历史研究工作计划研究报告,新竹县五峰乡赛夏族文化艺术协会,2009-6
- ^ 賽夏族祖傳「雷女紋」 不是納粹圖騰啦. [2018-09-25]. （原始内容存档于2020-06-24）.
- ^ 【獨家】為醜化原民道歉 賽夏族長老願原諒台北文學獎首獎得主. [2017-06-21]. （原始内容存档于2020-06-24）.