草稿:東竹圍 (學甲區)

点评： 这是给其他审阅者的通知，本文的一些引用与本文没有任何关系，例如 10、11。我倾向于拒绝这份草稿或要求进行重大修改，但我要求对作者进行 CCI，因此这将留给其他人。 -Lemonaka 2024年8月27日 (二) 01:17 (UTC)

---

東竹圍是臺灣臺南市學甲區的一個傳統地域名稱，是舊時學甲十三庄下社庄頭中的角頭聚落之一，在學甲慈濟宮代表選舉八區中的下角區。行政區規劃為學甲區新榮里，而此里之所以會以「新榮」為名，乃因二戰後初學甲多處於經濟蕭條情形，其意乃期許里民們能發揮先民篳路襤褸且辛勞的開墾精神，並希望未來此地能更為朝氣蓬勃且心意盎然之意。

地理位置

聚落位於東陽國小的東北邊，即在舊稱「豬灶」的北邊，約略於中華路以西，濟生路以南，建國路以北，以及民族路兩側，並且整個聚落於學甲鬧區之東稍偏南邊。

聚落脈絡

謝姓在整個學甲的開發有極為深的發展淵源，然而來臺開墾的謝姓先祖卻來自不同大陸祖地，主要有三位不同開基始祖分別是：謝新凱、謝傑以及謝維良等三個先祖派別，並且來學甲時所開墾的地區也皆有所不同。

謝新凱其祖籍為在中國福建福州府連江縣八都曾家楊景鄉，主要開墾的地區在學甲市區的中社中角、中洲、七塊厝，過港仔等地區，七塊厝在中社中角的謝姓因為大姓故而稱之為中角謝，而在中洲庄落腳的謝姓分別於中洲與過港仔兩聚落，在中洲角頭的稱為中洲謝，另外也部分於中洲過港仔的多有入贅於邱姓氏族，也有部分進入平和里的學甲寮。再者為謝傑，原祖籍地於福建漳州府龍溪縣，來臺時落腳於今日新達里的山寮以及瓦寮等地區開墾。

至於東竹圍仔（Tang-tik-uî-á）開墾的始祖則是屬謝維良派下，其祖先初落籍為福建泉州府晉江縣城內金銀巷四角井（金魚巷），惟之後又遷籍於漳州府龍溪縣劉瑞堡二八都岑兜社（琴山），在第4世時來臺進行開墾，來臺的族人有謝勃、謝勝助、謝質、謝枝、謝當、謝漢臣等6兄弟，抵臺後即在學甲地區進行肯，因兄弟總共有6人來此地故而後人稱其為「謝六房」。6人在進入學甲之後首先是落腳於鄰近學甲市區的溪仔墘，因而溪仔墘是謝維良派在學甲開墾的發祥地，之後其族人又開枝散葉分別移墾至東竹圍仔、下社仔、豐和里下草坔等地區，也有部分族人到新達里的山寮開墾。

入墾於東竹圍仔的先民，因基於生活環境的安全著想，初期先民在築屋時為了能安心居住與防止盜匪入侵，大多會種植刺竹環繞在屋舍的周圍，因多書居民皆以圍刺竹作為籬笆，而且聚落又居學甲中心的東邊，故而附近居民便稱此聚落為東竹圍，東竹圍曾出現過二港仔的居民移入聚落，而這乃是因為當時的二港仔發生嚴重水患，因此該聚落遷村移入東竹圍仔。因人口數的增加，此聚落在日治時期曾與宅口合為學甲七保，二戰結束後曾設村級單位，之後又因行政區的變更成為今日的新新榮里。

交通

東竹圍雖位於學甲鬧區邊緣，然兩庄頭聚落距離不到一公里，因而交通上也頗為便利，鄰近的主要道路有臺19號道路，以及南171及174號道路。

臺19線公路約116KM~116.5KM，在寶發路（171線）以南的新榮路、東興路一帶，在日治時期為屬於學甲庄的第九保地區，早期這裡有兩個聚落即東寮以及東竹圍，而在116K處附近，即濟生路與寶發路之間，則有宅口與下社仔兩聚落，其現今的行政區歸為新榮里。

至於南174號道路，在8K+500M 地方有「學甲」的指標，然而此路標所指的學甲，便是指今日的學甲市區（鬧區），其涵蓋區域大致由西邊的信義路開始，向東將到東外環的中華路，在北邊自三連路開始，一直向南到寶發路，整個區域總面積約有4平方公里。而若以生活圈而言，一般會以學甲慈濟宮為中心，將傳統的十三庄與角頭做各個方向予以區分，可細分為：東、溪西、南、北、中等五個生活區塊，其中東竹圍位於東邊區塊。

宗教

一開始東竹圍庄內並無廟宇，僅有謝姓先祖所祀的李府千歲，也因此庄民便以李府千歲作為庄神，即是此庄開基李王，只是在1970年前後因為在慈濟宮的選舉恩怨之後，李府千歲的原奉祀者謝嚴便將神尊攜回自行供奉，也因此部分庄人在迫於無奈之下便只能再另雕新李王神尊，其後並以每年推舉爐主方式予以輪流祀奉神尊。

嗣後，此地也逐漸有家壇的出現，目前東竹圍庄內有開基東鎮府、代巡府以及賴府壇等私人壇，其中開基東鎮府與代巡府主祀皆為李府千歲，而賴府壇主祀則為賴府千歲。而雖如是家壇皆為私人壇，惟還是會參與慈濟宮的上白礁祭典活動。