草稿:東竹圍（學甲）

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東竹圍是臺灣臺南市學甲區的一個傳統地域名稱，是舊時學甲十三庄下社的角頭聚落之一，在學甲慈濟宮代表選舉八區中的下角區。目前行政區規劃為學甲區新榮里，而此里之所以會以「新榮」為名，乃因二戰後初期經濟蕭條，期許里民們能發揮篳路襤褸之拓荒精神，並期許未來此地能朝氣蓬勃且欣欣向榮之意。

地理位置

聚落位於東陽國小的東北邊，即在舊「豬灶」的北邊，約略於中華路以西，濟生路以南，建國路以北，以及民族路兩側，並且整個聚落於學甲鬧區之東稍偏南邊。

聚落脈絡

謝姓在整個學甲的開發有著密不可分的淵源，然其開墾的先祖也來自不同祖地，主要有三位不同開基始祖分別是：謝新凱、謝傑以及謝維良等三個先祖派別，並且所開墾的地域也有所不同。

祖籍在中國福建福州府連江縣八都曾家楊景鄉的謝新凱，主要開墾學甲市區的謝厝寮、中角謝、七塊厝，另外也有部分於中洲過港仔惟多入贅於邱姓氏族，也有部分進入平和里學甲寮等。再者為祖籍中國福建漳州府龍溪縣的謝傑，其部分族人於新達里山寮、瓦寮等地區開墾。

至於東竹圍仔（Tang-tik-uî-á）開墾的始祖則是屬謝維良派下，其祖籍來自中國福建泉州府晉江縣城內金銀巷四角井（金魚巷），惟之後又遷籍於漳州府龍溪縣劉瑞堡二八都岑兜社（琴山），在第4世時族人的謝勃、謝勝助、謝質、謝枝、謝當、謝漢臣等兄弟進入墾學甲，因兄弟有6人故而後人稱其為「謝六房」。進入學甲之後首先是落腳於鄰近學甲市區的溪仔墘，因而溪仔墘也是謝維良派在學甲的發祥之地，之後族人又開枝散葉分別移墾入下社仔、東竹圍仔、豐和里下草坔等地區，也有部分族人到新達里的山寮開墾。

入墾於東竹圍仔的先民，基於環境安全著想，故而早年先民築屋安居多種植刺竹環繞於外圍，並且以圍刺竹為籬以防盜賊，且具落又居學甲的東邊，故而附近居民稱此聚落為「東竹圍」，而東竹圍曾出現過二港仔的居民移入，乃因二港仔發生嚴重水患而遷村移入本聚落。在日治時期曾與宅口合為學甲七保，二戰終了設村便為新榮里。

交通

東竹圍雖位於學甲鬧區邊緣，然兩地距離不到一公里，因而交通上也頗為便利，鄰近的主要道路有臺19號道路，以及南171及174號道路。

臺19線公路約116KM~116.5KM之間，在寶發路（171線）以南的新榮路、東興路一帶，其現今的行政區為新榮里，在日治時期則屬於學甲庄第九保，昔日此地有東寮與東竹圍兩個庄頭，而116K處附近，即濟生路與寶發路之間，則有宅口與下社仔兩聚落。

至於南174號道路，在8K+500M 此處所指的「學甲」，指的是今日的學甲市區（鬧區），其範圍大抵由西起信義路，東則至中華路（東外環），北起三連路，南至寶發路（南外環），總面積約為4平方公里，若以學甲慈濟宮為中心，其中傳統的角頭各據一方，可細分為：東、溪西、南、北、中等五個生活區塊，其中東竹圍位於東邊區塊。 

宗教

一開始東竹圍庄內並無廟宇，僅有謝姓先祖所祀的李府千歲，也因此庄民便以李府千歲作為庄神，即是此庄開基李王，只是在1970年前後因選舉恩怨，李府千歲的原祀者謝嚴將神尊攜回後，部分庄人破無奈只能再另雕新李王神尊，其後並以爐主方式予以輪祀神尊。

嗣後，此地也逐漸有家壇的出現，目前東竹圍庄內有開基東鎮府、代巡府以及賴府壇等私人壇，其中開基東鎮府與代巡府主祀皆為李府千歲，而賴府壇主祀則為賴府千歲。而雖如是家壇皆為私人壇，惟還是會參與慈濟宮的上白礁祭典活動。