草稿:吕西安·戈德曼
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| 呂西安·戈德曼（Lucien Goldmann） | |
|---|---|
| 出生 | 1913年7月20日 羅馬尼亞布加勒斯特 |
| 逝世 | 1970年10月8日（57歲） 法國巴黎 |
| 机构 | 社會科學高等學院、法国国家科学研究中心、高等研究應用學院 |
| 伴侣 | Annie Goldmann |
| 时代 | 二十世纪哲学 |
| 地区 | 西方哲學 |
| 学派 | 馬克思主義 |
主要领域 | 認識論、社會學 |
著名思想 | 發生學結構主義 |
呂西安·戈德曼（法語：Lucien Goldmann，1913年7月20日—1979年8月8日）是一位罗马尼亚犹太裔的法國哲學家和社會學家，巴黎社會科學高等學院的教授（1959-1970），马克思主义理论家，法国社会学家Annie Goldmann的丈夫。[1]
生平
[编辑]戈德曼于1913年出生于罗马尼亚的一个犹太教牧师家庭，虽然他出身于罗马尼亚布加勒斯特，但他的童年是在当时（罗马尼亚）摩尔多瓦省东北部一个叫做博托沙尼的小镇上度过的。
1930年代，戈德曼进入了布加勒斯特大学学习法律。他开始阅读马克思的作品以及各种带有社会主义思想的书籍，并参加当地的社会主义青年活动，最后因此被政治驱逐出境（被当作托洛斯基主義者）[2]。1933年，戈德曼进入了奥地利维也纳大学，开始接触馬克斯·阿德勒以及盧卡奇·格奧爾格等人的作品。盧卡奇的早期著作——特别是《悲剧的形而上学》（选自《灵魂与形式》）、《小説的理论》以及《历史和阶级意识》）对他产生了深远的影响。
1934年，他来到了巴黎，并进入了巴黎大学攻读政治经济学博士课程。1939年，他申请加入法国军队未果。1940年，他在苏黎士大学攻读哲学博士学位，并自荐成为了让·皮亚杰的助手。[3]1945年，战争结束后，他重新回到了巴黎，进入法国国家科学研究中心进行研究工作。1959年，戈德曼进入巴黎社會科學高等學院，主持社会学研究项目，与羅蘭·巴特成为同事（但他们争论不断）。
60年代，戈德曼的主要工作是在比利时布鲁塞尔自由大学开设专门文学社会学研究班，围绕各种类型的文学作品进行文学社会学深入研究。
思想
[编辑]虽然许多巴黎左派在1950年代和1960年代坚定地维护马克思主义的“科学性”[5]，但戈德曼坚持认为，马克思主义当时正处于严重的危机中。因此，如果马克思主义要生存下去，就必须彻底重塑。他拒绝了传统的马克思主义无产阶级观点，并对在动荡的1960年代感染法国左翼圈子的结构主义和反人文主义理论提出了质疑。[6]这也许解释了戈德曼的作品并不受一些法国人欢迎的原因，尽管让·皮亚杰和阿拉斯代爾·麥金泰爾都认为戈德曼是“当时最优秀、最聪明的马克思主义者”。
他不认为人类的未来会产生于历史的必然规律，而是会产生于一场赌注，就像帕斯卡的賭注中赌上帝的存在一样。[7]
文学
[编辑]戈德曼提出了文学辩证社会学的研究方法，创立了发生学结构主义的文学研究流派。
戈德曼对位于结构主义和马克思主义分析交汇处的文学作品进行了分析，同时又超越了它们。他认为，“世界观是理解人类思想的直接表现中必不可少的概念的工作方法。”[8]而文学作品是一种“世界观”的表达，而这种世界观是一群人的结果（而不是单一个体的结果，因为他们对这种世界观只有相对的认识）。只有该群体中的某些特权成员才有能力透过他们的文学作品为世界观提供连贯的形态和结构。因此，文学作品始终是跨个体而主体的世界观的表达。（发生学结构主义）
作品
[编辑][9] （首次出版年份）
- 《康德哲学中的共同体与世界》（英文版：Immanuel Kant），1945
- 《隐蔽的上帝》，1955
- 《论小说的社会学》，1956
- 《朝向一种小说的社会学》，1956
- 《辯證法研究》，1959
- 《马克斯主义与人文科学》，1970
- 《心理結構與文化創造》，1970
參考資料
[编辑]- ^ Lucien Goldmann牛津批判理論詞典
- ^ 部落格：卢西安‧戈德曼：帕斯卡式马克思主义者的社会主义赌注，Michael Lowy
- ^ Lucien Goldmann:A Intro-duction 郭德曼的文学社会学，Mary Evans
- ^ 部落格：卢西安‧戈德曼：帕斯卡式马克思主义者的社会主义赌注，Michael Lowy
- ^ 中文参考：文学与资本主义: 戈德曼文学思想研究
- ^ The Wager of Lucien Goldmann 呂西安·戈德曼的賭注,Mitchell Colen
- ^ The Wager of Lucien Goldmann 呂西安·戈德曼的賭注,Mitchell Colen
- ^ 《隐蔽的上帝》
- ^ 专著列表（不同语言）
外部連結
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