釋諦閑

釋諦閑
號	諦閑
法號	古虛
出生	(1858-02-14)1858年2月14日 大清浙江省臺州府黃巖縣
圓寂	1932年7月3日(1932歲—07—03)（74歲） 中國浙江省寧波市
語言	國語、吳語（臺州話）
国籍	中國
宗派	天台宗
頭銜	天台宗第四十三代祖師
身份	著名佛教僧侶
駐錫於	觀宗寺
師承	釋迹瑞
徒弟與學生	釋倓虛、釋寶靜、釋常惺、釋顯蔭
著作	《教觀綱宗講義》、《諦閑大師遺集》

釋諦閑（1858年—1932年），法名古虛，字諦閑，號卓三，俗姓朱，浙江省黃巖縣（今中國浙江省台州市黃巖區）人。諦閑法師為中國清末民初高僧，平生著述豐碩，弘法演教，誨人不倦。他重振天台法脈，為天台宗第四十三代教觀總持，對中國近代佛教發展深具貢獻。

生平

早年生活

諦閑法師生於清咸豐八年（1858年）正月初六，父親為度潤公，母親為王氏，在家中排行老三。資賦聰慧，九歲時入私塾就學，十五歲時因父親病故而輟學。十六歲聽從母命隨舅父學醫，一日有一中年人前來求診，平日身體健壯，只因微疾，便致一病不起。法師問舅父：「藥能醫命嗎？」舅父答：「藥只醫病，安能醫命！」於是法師心中萌生出世之念，轉而尋求醫命之學。十八歲娶妻後，於黃巖城北門，開設中藥店，兼為人診病開方，以仁慈心，常為貧苦無依者義診施藥。二十歲時，妻母皆亡，法師深覺世世無常，人命脆弱，厭離家獄束縛之苦，有感而發：「藥雖多、醫雖良，但療身而不療心。治病而不治命，何況業火炎炎，境風浩浩，非世法所能濟於萬一。」於是決意發心出家。

弘法

二十四歲，於天台山國清寺受具足戒。先後依敏曦、曉柔、大海諸師研習法華、楞嚴經等。二十六歲至平湖福臻寺，從敏曦受學《天台教觀》。

二十七歲，到上海龍華寺， 聽曉柔法師講《法華經》，翌年又聽大海法師講《楞嚴經》，兼講偏座－即小座覆講。是年應杭州六通寺之請，升大座講《法華經》。某日在座上講至〈舍利弗授記品〉，寂然入定，默不一語。逾時出定，則古粲蓮花，辯才無礙。諦閑法師一生說法利人，肇端於此。講經圓滿，回到國清寺閉關潛修。這時上海龍華寺方丈天台宗四十二代祖跡瑞定融法師，對諦閑法師十分器重，勸請他出關助理寺務，任為龍華寺副寺。

二十九歲，光緒十二年（西元 1886 年），受定融大師授記付法，傳持天台教觀第四十三世。四十六歲，首任永嘉頭陀寺住持，歷任紹興戒珠寺、上海龍華寺、寧波觀宗寺、天台山萬年寺住持，於此講經四十餘載。民國八年（西元 1919 年），於觀宗寺開創觀宗學舍、觀宗研究社，講經弘法，授以台宗大小諸部；致力於天台義學之弘揚。民國廿一年七月，法師入寂於觀宗寺，世壽七十五，僧臘五十五。後建塔於慈谿五磊山。

法嗣

師長

• 釋成道

• 釋敏曦

• 釋曉柔

• 釋大海

• 釋迹瑞

弟子

• 釋倓虛

• 釋寶靜

• 釋常惺

• 釋仁山

• 釋妙真

• 釋顯蔭

著名俗家弟子

• 蔣維喬

• 徐蔚如

• 王一亭

• 江味農

著作

• 《圓覺經講義》

• 《大乘止觀述記》

• 《大佛頂首楞嚴經指昧疏》

• 《始終心要解》

• 《天台宗講義》

• 《教觀綱宗講義》

• 《楞嚴經序指味疏》一卷

• 《諦閑大師遺集》十冊

• 《金剛經新疏》

參見

• 天台宗

• 天台山

• 觀宗寺（寧波）

• 觀宗寺（香港）

參考文獻

• 《佛教弘化的現代轉型: 民國浙江佛教研究 : 1912-1949》

• 《天臺宗觀宗講寺志》(1912-1949)

外部連結

• 諦閑法師二三事 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

• 諦閑大師往生記 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 觀世音菩薩普門品講義（諦閑法師） （页面存档备份，存于互联网档案馆）